Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEt si vous \u00e9tiez Abraham ! Mettez-vous \u00e0 la place de cet homme. Au moment o\u00f9 ce qui est relat\u00e9 dans la premi\u00e8re lecture lui arrive, il a 75 ans. Si vous avez 75 ans ou plus en ce moment, o\u00f9 si vous ne l\u2019avez pas encore, vous devez vous dire, \u00ab A 75 ans, je vais enfin pouvoir me reposer \u00bb. Ou bien, \u00ab je ne voudrais pas avoir \u00e0 affronter des situations impr\u00e9visibles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Eh bien, comme tous ceux de son \u00e2ge, Abraham aspirait sans doute \u00e0 un repos bien m\u00e9rit\u00e9. Il habitait \u00e0 Ur en Chald\u00e9e dans un pays tranquille et riche. Et voici que Dieu l’invite \u00e0 se mettre en route. A 75 ans, Abraham doit quitter sa maison et ce pays o\u00f9 s\u2019\u00e9tait install\u00e9 son p\u00e8re pour aller vers une destination inconnue. Ainsi, Abraham part \u00e0 l’aventure sans avoir d’autre r\u00e9f\u00e9rence que sa foi en Dieu, ni d’autre certitude pour le guider que la promesse de Dieu. Il n\u2019avait pas d\u2019enfant, et \u00e0 75 ans Dieu lui promet un fils et une descendance nombreuse. Devenu P\u00e8lerin de la foi, il \u00e9coute l\u2019appel du Seigneur et laisse derri\u00e8re lui une situation prosp\u00e8re pour marcher vers l’inconnu. Dans ce r\u00e9cit de la vocation d\u2019Abraham, Dieu ne mentionne m\u00eame pas le nom du pays o\u00f9 Abraham doit se rendre. Il lui dit simplement : \u00ab quitte ton pays, ta parent\u00e9 et la maison de ton P\u00e8re et va vers le pays que je te montrerai. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Abraham est invit\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9part \u00e0 vivre dans une disponibilit\u00e9 totale. Il ne peut calculer la distance \u00e0 parcourir ni pr\u00e9voir les \u00e9tapes \u00e0 franchir, parce qu\u2019il s’agit d’un itin\u00e9raire \u00e0 d\u00e9couvrir jour apr\u00e8s jour, avec les risques d’\u00e9garement et les difficult\u00e9s de discernement.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne sommes pas Abraham, et pourtant nous sommes tous invit\u00e9s \u00e0 prendre ce chemin, quel que soit notre \u00e2ge et quelle que soit l\u2019\u00e9tape o\u00f9 nous en sommes dans notre vie. Parce que ce chemin, c\u2019est le chemin de la foi. La foi est un appel. Appel \u00e0 avancer sur un chemin qui n’est pas trac\u00e9 d’avance, en ayant la certitude que Dieu nous y devance et qu\u2019il saura nous guider.<\/p>\n\n\n\n
Il y a trois autres personnes qui ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9es dans les textes de ce dimanche. C\u2019est Pierre, Jacques et Jean qui, dans l\u2019\u00c9vangile, sont t\u00e9moins de la manifestation glorieuse de celui qui a annonc\u00e9 qu\u2019il devrait souffrir et \u00eatre mis \u00e0 mort. J\u00e9sus leur annonce sa passion et juste apr\u00e8s, il leur manifeste sa gloire. Puis ils sont invit\u00e9s \u00e0 redescendre avec cet ordre de n\u2019en parler qu\u2019apr\u00e8s que le Fils de l\u2019homme ressuscite d\u2019entre les morts. Sans doute parce qu\u2019il leur faut attendre ce moment pour comprendre. On ne doit parler que de ce que l\u2019on a compris. Sur le chemin de la foi, on ne comprend pas tout imm\u00e9diatement. Le chemin de la foi est un chemin de silence parfois. C\u2019est un chemin de car\u00eame. La foi nous fait cheminer derri\u00e8re une personne qui nous sauve non pas d\u2019une mani\u00e8re puissante et facile, mais au prix de sa souffrance.<\/p>\n\n\n\n
Comment rester attentif sur ce chemin ? comment ne pas \u00eatre troubl\u00e9 par le caract\u00e8re surprenant et impr\u00e9visible de l\u2019appel ou par la perspective douloureuse de la croix ? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est dans ce que les trois disciples ont entendu sur la montagne : \u00ab celui-ci est mon fils bien-aim\u00e9, \u00e9coutez-le \u00bb. Cette exhortation \u00ab \u00c9coutez-le \u00bb est la r\u00e9ponse \u00e0 notre peur de la souffrance et de la croix. Cette exhortation est la r\u00e9ponse \u00e0 notre peur de l\u2019impr\u00e9visible. La foi est un chemin impr\u00e9visible. Mais sur ce chemin, nous pouvons \u00eatre certain que Dieu nous devance et qu\u2019il nous parle. Puissions-nous garder l\u2019oreille attentive pour entendre sa voix et pour \u00e9couter, c\u2019est-\u00e0-dire ob\u00e9ir.<\/p>\n\n\n\n
Judica\u00ebl Mitokpey
5 mars 2023<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Et si vous \u00e9tiez Abraham\u00a0! Mettez-vous \u00e0 la place de cet homme. Au moment o\u00f9 ce qui est relat\u00e9 dans la premi\u00e8re lecture lui arrive, il a 75 ans …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-11024","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paroles-de-vie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11024"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11024\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11025,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11024\/revisions\/11025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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