une intense journ\u00e9e<\/a> autour des pr\u00e9occupations actuelles relatives \u00e0 la protection de notre environnement, aux probl\u00e8mes de l’\u00e9volution du climat et de ses r\u00e9percussions sur l’ensemble de l’humanit\u00e9. Un sujet qui semble bien loin de ce que l\u2019\u00c9glise propose en cette f\u00eate de la Trinit\u00e9, concept invent\u00e9 par des th\u00e9ologiens en chambre, comme certains se plaisent \u00e0 le dire. Oui Trinit\u00e9 ne fait pas recette, et m\u00eame dans les manuels actuels des cat\u00e9chismes, on ne trouve rien sur le sujet. Or, y a-t-il vraiment une opposition, une dichotomie entre ce souci de l’avenir de notre plan\u00e8te, de notre maison commune, selon l’expression de notre Pape Fran\u00e7ois, et le myst\u00e8re de la sainte Trinit\u00e9\u00a0? Ainsi pos\u00e9e, la question n’attend qu’une seule r\u00e9ponse\u00a0: non.<\/p>\n\n\n\nPour preuve qu’il y a un lien tr\u00e8s fort entre nos pr\u00e9occupations actuelles et la sainte Trinit\u00e9, il suffit de relire le premier texte. Mo\u00efse, le vieux Mo\u00efse, la veille de sa mort, il regarde sa vie, son histoire avec son peuple. Que voit-il ? Dieu les a accompagn\u00e9s, il a eu souci d’eux, il les a lib\u00e9r\u00e9s, il a mis d’\u00e9normes moyens pour cela, y compris cette travers\u00e9e extraordinaire de la mer rouge. C’est donc un Dieu proche, d\u00e9sireux de rejoindre l’humanit\u00e9 dans son aspiration \u00e0 vivre en paix, en libert\u00e9, et je dirais aujourd’hui soucieuse de pr\u00e9server le riche patrimoine que lui a laiss\u00e9 la cr\u00e9ation toute enti\u00e8re. Un Dieu proche, donc, comme l’a aussi r\u00e9v\u00e9l\u00e9 J\u00e9sus, fils de Dieu, avec ses derniers mots sur terre : \u00ab je suis avec vous, tous les jours jusqu’\u00e0 la fin du monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Un Dieu proche, un Dieu qui, en J\u00e9sus notre fr\u00e8re, s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme un p\u00e8re qui a le souci de sa prog\u00e9niture. Et le moins que l’on puisse r\u00e9pondre \u00e0 ce souci, c’est de nous atteler \u00e0 satisfaire sa volont\u00e9, volont\u00e9 d’un monde fraternel, r\u00e9concili\u00e9 avec tous les \u00e9l\u00e9ments qui composent son environnement. C’est \u00e9pouser son esprit, celui qui habitait J\u00e9sus, notre fr\u00e8re en humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Et ainsi pour c\u00e9l\u00e9brer ce Dieu, \u00e0 la fois p\u00e8re, fils et esprit, il s’agit de rappeler cette proximit\u00e9 avec lui, tandis que nous travaillons \u00e0 la construction d’une humanit\u00e9, d’une maison commune o\u00f9 tous ont leur place, o\u00f9 il fait bon vivre. L’\u00e9cologie, un mot \u00e0 la mode et parfois utilis\u00e9 sans discernement, est la r\u00e9ponse que tout baptis\u00e9 doit mettre en \u0153uvre. Ce n’est pas une option parmi d’autres, c’est constitutif de notre \u00eatre de baptis\u00e9. Par le bapt\u00eame nous sommes associ\u00e9s \u00e0 la vie de J\u00e9sus, qui a \u00e9t\u00e9 au sommet du service de l’humanit\u00e9. Ainsi nous pouvons passer d’une conception de dominant (d’exploitant) sur tout ce qui existe \u00e0 celle d’un \u00eatre vivant au milieu d’un environnement avec une place originale, toute empreinte d’humilit\u00e9 (d’ailleurs le mot humilit\u00e9 a pour origine humus ce qui veut dire en latin la terre, le sol) ; et \u00e0 ce titre j’ai \u00e9t\u00e9 sensible au t\u00e9moignage du producteur en bio qui a insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 que la bonne plante est celle qui est reli\u00e9e au sol.<\/p>\n\n\n\n
Que la sainte Trinit\u00e9, qui est circulation d’un flux d’amour entre les 3 personnes divines, nous habite. Qu’elle irrigue en nous cette puissance d’amour, qui fera de nous des \u00eatres respectueux de toute la cr\u00e9ation et de tous ses habitants quels qu’ils soient. Trinit\u00e9 et \u00e9cologie ? Pas aussi loin l’une de l’autre.<\/p>\n\n\n\n
Andr\u00e9 Jobard
25 mai 2024<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"… nous pouvons passer d’une conception de dominant (d’exploitant) sur tout ce qui existe \u00e0 celle d’un \u00eatre vivant au milieu d’un environnement avec une place originale, toute empreinte d’humilit\u00e9 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-12934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paroles-de-vie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12934"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12934\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12976,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12934\/revisions\/12976"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eglise-visitation-dijon.net\/w3\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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