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Les lectures du jour

Pour un avenir lumineux

« Sur une haute montagne ». Si vous avez eu la chance, qui fut la mienne, de faire l’ascension de cette montagne de Palestine, vous pouvez sourire sur le qualificatif de ‘haute’, cette montagne ne s’élevant que de quelques centaines de mètres de la plaine de Galilée. A comparer avec les sommets des Alpes, cette haute montagne est bien petite. Si l’évangéliste dit qu’elle est haute, c’est parce qu’elle tient une place capitale dans toute l’histoire biblique, et dans la révélation chrétienne. Et nous pouvons en conclure que cet épisode doit être un moment-clé de l’aventure de Jésus avec ses disciples.

Un moment-clé parce qu’ils viennent de vivre la première mission de Jésus, qui fut un succès (guérisons, miracles, paroles fortes, enseignement qui a fait vibrer les foules etc…). A tel point que Pierre n’hésite pas à reconnaître en Jésus le Messie tant attendu par tout Israël (ce Fils d’homme, comme l’annonçait le prophète Daniel dans la première lecture et en qui Jésus s’est reconnu). Mais voilà que Jésus va lui-même rectifier la perception qu’a Pierre de la mission qui lui est confiée, et prévient ses amis que tout cela va mal finir, jusqu’à la mise à mort violente, celle de la croix. Imaginez le choc produit chez ces hommes qui avaient tout misé sur Jésus, attendant de lui de quoi surmonter les épreuves de la vie, parce que tout-puissant, parce que reprenant le pouvoir de David, figure emblématique du roi envoyé de Dieu. Ils se demandent s’ils n’ont pas fait fausse route en quittant tout pour le suivre. Douloureuse interrogation, qui continue peut-être de nous travailler, nous et nos contemporains : à quoi bon la foi, à quoi bon Jésus, si la guerre continue ses ravages, si les catastrophes atteignent les plus faibles, si la maladie nous tombe dessus, si la réconciliation demeure impossible ?

Face au désarroi de ses amis, Jésus prend l’initiative de cette ascension sur la montagne, là où on peut prendre un peu de hauteur, un peu de recul par rapport à la réalité, là où ont eu lieu nombre de révélations fulgurantes dans la Bible (Moïse, Élie, notamment). Il ne s’agit pas d’un retrait du monde, mais de comprendre le sens des événements qui nous atteignent. Dans la lumière de cette rencontre inoubliable, intraduisible (d’où les expressions symboliques), les amis de Jésus vont découvrir que son chemin de vie, chemin de douleurs, d’échec, d’humiliation, de mort, tels nos propres chemins, peut déboucher sur une nouvelle réalité (que les évangélistes appellent la gloire, à ne pas confondre avec la gloriole dont se couvrent les puissants de ce monde). Nous dirions plutôt en langage moderne ‘accomplissement de soi’, ‘réalisation de notre vocation humaine’. Ce sera d’ailleurs ce qui se passera quelque temps plus tard, où sur une autre montagne, le Golgotha, le calvaire, Jésus mourra sur une croix, après avoir dit ces mots si denses : « Tout est accompli ». Un accomplissement authentifié par la gloire de la résurrection, la vie nouvelle du matin de Pâques.

Une rencontre exceptionnelle donc, qui ne dure qu’un instant, même si l’envie est grande de s’y installer, (n’est-ce pas, Pierre, toi qui voudrais dresser 3 tentes ?) Elle se termine par cette invitation à se mettre à l’écoute de Jésus. Quand on a été saisi par une rencontre décisive au cours de son existence, par une expérience spirituelle forte, qui a permis d’avancer, de trouver sens à la vie et à ses soubresauts , il est rare de ne pas ressentir un déclic pour un changement profond de comportement, d’état d’esprit : une sorte d’appel intérieur qui est peut-être la réponse à la parole de Jésus qu’il nous faut toujours écouter.

André Jobard
6 août 2023

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Les lectures du jour

La foi : un trésor, une perle rare

« Avez-vous bien compris tout cela ? » Ce n’est pas moi qui vous pose la question, comme si vous étiez à une séance de catéchisme, c’est Jésus qui veut savoir auprès de ses amis ce qu’ils ont compris de toutes ces paraboles qu’il vient de raconter au sujet de ce qu’il appelle le royaume des cieux. Vous allez m’objecter qu’en ce dimanche de juillet, en pleine période estivale, notre préoccupation première n’est peut-être pas celle du royaume des cieux.

Et pourtant si nous sommes venus là aujourd’hui, à cette messe, c’est bien parce que nous avons conscience de posséder un certain trésor, une perle rare, images qu’emploie Jésus pour désigner ce royaume des cieux. Nous n’employons pas exactement ce terme, mais plutôt celui de la foi au Christ. Que de fois ne disons-nous pas, et notamment dans les épreuves  : « quelle chance que nous ayons la foi ! », sous-entendu comment peuvent vivre ceux qui n’ont pas la foi ? C’est ici qu’il nous faut alors nous demander ce qu’est la foi et comment elle peut être un trésor, une perle fine pour nous : s’agit-il de la simple affirmation des dogmes de l’Église, contenus dans ce que nous appelons le Credo, proclamé chaque dimanche ? Je trouve cela bien terne et peu enthousiasmant s’il n’y a pas derrière ces formules une expérience humaine, un vécu concret.

La réponse à notre question, je la trouve dans cette attitude de ceux qui ont découvert le trésor ou la perle et qui vont vendre tout ce qu’ils possèdent pour acheter leur merveilleuse découverte. Dans le fait de se dessaisir de toutes ses autres richesses, je vois que ce trésor de la foi ne peut se découvrir que dans une certaine pauvreté. Pauvreté, pas seulement matérielle, mais surtout dans ce que nous éprouvons quand nous ne pouvons plus compter sur nos seules forces. A ce moment-là ne reste plus que la confiance, confiance en l’autre, en l’avenir surtout si le chemin de la vie est plongé dans les ténèbres. Un trésor que l’on trouve chez les pauvres, chez tous ceux (peut être nous-mêmes d’ailleurs) qui ont tout perdu. Perte de biens matériels, des récoltes détruites par la grêle, des maisons brûlées par les incendies ou détruites par la guerre. Je pense aussi à un échec professionnel, à une santé dégradée, à l’harmonie familiale compromise ; ça peut être enfin la perte d’un être cher. La foi, la confiance qu’un avenir est possible dans ces épreuves peut alors être une chance extraordinaire, inouïe, qui fait dire avec le psalmiste : « mon bonheur, c’est la loi de ta bouche, plus qu’on monceau d’or ou d’argent. »

Jésus, sur son chemin de vie, a découvert ce trésor de la foi; alors qu’il allait vivre la plus tragique des situations humaines, son arrestation, son dépouillement total, sa mise à mort, il a redit sa confiance en son Père, source de vie nouvelle, manifestée par sa résurrection. Ce que les théologiens appellent le mystère pascal et qui est le centre de notre foi chrétienne, voilà notre trésor que nous allons célébrer une fois de plus dans cette eucharistie, à condition que notre prière rejoigne celle de Salomon, qui ne demande ni la richesse, ni la santé, mais la capacité à discerner le bien et le mal. Et nous croyons que Dieu lui-même à la fin des temps, saura faire le tri en jetant dans la fournaise tout ce qui nous empêche d’acquérir pleinement ce trésor, nos résistances à nous laisser dépouiller de tout ce qui n’est pas vital. Oui demandons la sagesse pour nous concentrer sur l’unique nécessaire, le trésor, la perle fine, ce qui nous procurera la vraie joie.

André Jobard
30 juillet 2023

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Une Parole pour notre temps

« En ce temps-là… » souvent les évangiles commencent par cette expression « en ce temps-là, in illo tempore » se souviennent les plus anciens d’entre nous, quand l’évangile était proclamé en latin. On peut se demander pourquoi les auteurs ont cru nécessaire de contextualiser les paroles de Jésus, qui sont devenues des paroles universelles qui ont traversé le temps. On sait que le contexte permet de comprendre toute la portée de ces paroles, qui peuvent devenir parole de Dieu dans notre propre histoire, dans notre actualité : oui Dieu nous parle aujourd’hui dans ce qui fait notre actualité collective. Et bien sûr celle-ci , c’est celle des violences qui ont éclaté dans notre douce France et qui sont le sujet majeur de toutes nos conversations, souvent intenses et passionnées. Que nous dit Dieu aujourd’hui à travers cette parole ?

Dans la première lecture, il est question de l’avènement d’un roi, aux caractéristiques surprenantes : juste, victorieux, pauvre, venant sur un ânon. Les auditeurs du prophète Zacharie attendaient un sauveur puissant capable de résoudre leurs difficultés après le retour d’exil. Il leur promet un roi aux moyens les plus dérisoires, qui pourtant ‘brisera l’arc de guerre, et proclamera la paix aux nations’ : un message de paix, de non-violence ; on est loin de ce qu’on a pu entendre ces jours-ci dans la bouche de nos médias et responsables politiques prompts à dégainer des mesures radicales.

C’est bien ce que proclame aussi Paul, quand il dit que nous ne sommes plus sous l’emprise de la chair, mais celle de l’Esprit. Traduisons :’depuis que vous avez connu le Christ, que vous avez reçu par le baptême son Esprit, vous vivez une réalité nouvelle ‘ vous ne devez plus vous contenter de suivre l’opinion publique, surtout quand celle-ci, emportée par des médias et politiciens, crie à la vengeance.

Bien sûr, face aux événements qui nous bousculent, nous déstabilisent, nous sommes pauvres et démunis ; c’est donc bien à nous que Jésus s’adresse dans l’évangile, comme à tous ceux qu’il a déjà rencontrés dans son ministère en Galilée. Devant la colère de tout un peuple, que dire ? Par moments on a pu dire à Dieu :’le fardeau est trop lourd, on ne sait plus où on va.’ Peut-être nous faut-il dans un premier temps reconnaître cette sidération, cette impuissance devant le déchaînement de tant de colères, avant de juger, de trancher entre le bien et le mal. Notre prière doit se situer à ce niveau, confiant que le Seigneur seul peut nous procurer le repos. A condition bien sûr qu’avec lui nous fassions l’option pour les pauvres, les sans-gloire, les exclus. Eux en effet ont tellement de choses à nous révéler sur ce qui est important dans la vie, sur la fraternité, bien plus que tous les savants, les experts qui commentent l’actualité à longueur de journée et prétendent avoir la solution sur tout. Peut-être nous faut-il jeûner , pas nécessairement de pain ou d’eau fraîche, mais d’informations continues qui génèrent un malaise permanent, une défiance universelle. Chrétiens, amis de ce Jésus dont le joug est facile à porter, n’avons-nous pas à prendre un peu de distance vis à vis de ce prêt-à-porter intellectuel que nous déversent les médias et qui envahit nos conversations ? Et peut-être aussi prendre le temps de réfléchir, et remettre en question notre mode vie, notre consommation, notre désir d’avoir toujours plus, alors que nous savons que tout cela est source d’injustice, de pauvreté, de frustration.

Par sa parole, Dieu rejoint notre actualité ; quand tout semble s’écrouler, elle peut nous éclairer et surtout nous porter à la confiance et à l’espérance.

André Jobard 9 juillet 2023

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Messe d’Au revoir du Père Michel

Frères et sœurs, bien-aimés dans le Christ, réunis dans cette Église de la Visitation, le Christ veut, une fois de plus nous nourrir de sa Parole qui est source de vie. Plusieurs thèmes peuvent être abordés au regard des textes que nous venons d’écouter.

Dans l’évangile, nous voyons Jésus réclamer un amour prioritaire face à tous ceux qui nous sont les plus chers, comme un père, une mère, un fils, ou une fille, bref, un membre de famille très aimé. On s’étonnerait peut-être de cette attitude de Jésus et pourtant, Jésus n’émet pas une idée originale. C’est qu’il reprend en écho le tout premier commandement de Dieu donné à Moïse pour le peuple d’Israël sur le Mont Sinaï : « Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » (Deutéronome 6,4-5). Oui, Dieu mérite d’être aimé au-dessus de tout.

Ainsi, à l’exemple des Apôtres qui ont refusé d’obéir au Conseil suprême et au grand prêtre lesquels voulaient les obliger à ne plus parler de Jésus, nous sommes appelés à opérer à certains égards un choix en faveur de Dieu face à certaines contraintes des hommes et du monde. Ils disaient en fait : «  Il nous faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes » (Actes 5, 29). En agissant ainsi, nous nous associons comme eux, à la mort et à la vie de Jésus dont nous parle Saint Paul dans la lecture d’aujourd’hui.

En effet, morts au péché avec le Christ, nous participons à sa résurrection pour la vie éternelle. Nous devenons des êtres renouvelés dont la vie tire son modèle dans le Christ qui a passé toute sa vie à faire du bien. (Actes 10,38). Aujourd’hui, il nous propose d’accueillir chez nous l’étranger. (Mt25,35). Cette invitation se retrouve tant dans la première lecture que dans l’Évangile que nous venons d’écouter. C’est dire jusqu’à quel point ce message d’hospitalité est parmi les thèmes essentiels sur lesquels nous devons méditer aujourd’hui et dont il faut fournir l’effort de concrétiser dans notre vie.

Cette femme riche de Sunam qui a accueilli le prophète Elisée a semé dans une terre fertile dont elle a cueilli un fruit jamais soupçonné jusque-là : un fils. Oui, elle a enfin eu un fils, elle qui pourtant se savait stérile et dont le mari était très âgé. Ce récit nous rappelle celui d’Abraham qui, ayant également accueilli des étrangers de passage, obtint la promesse d’un fils, Isaac, avec sa femme Sara, une femme stérile et tous les deux avancés en âge. (Genèse 18,1-15) ; ou encore celui d’Elisabeth stérile qui enfanta Jean le baptiste de Zacharie, un mari qui était tout autant avancé en âge comme elle. (Luc 1,36). « Car rien n’est impossible à Dieu » (Luc 1,37). Dieu est celui qui récompense les bons actes. Si nous exerçons une franche hospitalité vis-à-vis de nos prochains, nous exprimons par là-même notre amour vis-à-vis de Dieu qui est dans le prochain. « Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Matthieu 25, 40). En outre, Dieu n’attend pas que nous fassions l’impossible. Notre geste d’amour doit simplement être motivé par un sentiment de bienveillance émanant de notre cœur en toute simplicité et sincérité. Oui, dit-il, « même un simple verre d’eau fraiche offert » peut nous devenir une source de grâce et de bénédiction. Jean Rodhain disait : « Nul n’est trop pauvre pour n’avoir rien à partager et nul n’est trop riche pour n’avoir rien à recevoir » (Fondateur du Secours catholique).

Faisons un examen de notre conscience. Quel est mon sentiment face à l’immigré qui a croisé mon chemin ? Quelle a été la nature de mon geste de charité auprès de l’étranger que j’ai soutenu ? Car comme le disait Raph Waldo Emerson, « vaines et inutiles sont toutes les offres d’hospitalité s’il n’y a pas de fête dans le regard ». Savez-vous qu’un sourire peut mieux fortifier un corps affaibli qu’un morceau de pain offert sans joie ? Faisons accompagner nos gestes de charité de la gratuité de cœur.

Puisse le Seigneur nous aider à l’aimer par-dessus tout, à vivre nos engagements baptismaux et à ouvrir notre cœur au service de notre prochain. Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, Amen !

Donat Michel Tembo Umba

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Manger la chair de Jésus : une expérience unique à vivre avec Dieu sans être anthropophage !

Chers frères et sœurs, chers amis,

Nous célébrons dans ce mystère du saint sacrement du corps et du sang de Jésus, l’une des plus grandes nouveautés du christianisme. Et cette nouveauté n’est pas inventée par l’Église, mais par Jésus lui-même. Le mystère du corps et du sang de Jésus est le point culminant de nos célébrations dominicales et l’objet de notre plus grande vénération. Et pourtant il reste un mystère. Si nous lui enlevons cette dimension mystérieuse, nous ferons de l’eucharistie un geste banal, qui n’a rien de sacré, et finalement coupé de sa source et de son origine qu’est Jésus lui-même et son sacrifice sur la croix.

Dans l’Évangile que nous venons d’entendre, les juifs qui écoutaient Jésus sont choqués par ses paroles, et c’est peut-être aussi le cas pour nous : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? ». Mais Jésus, n’en démord pas, il insiste et enfonce même le clou : « si vous ne mangez pas la chair du fils de l’homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous ». Cela m’inspire deux choses :

• La première est le caractère unique de cette communion à la chair de Jésus. En effet, dans l’Ancien Testament, il est formellement interdit de boire le sang de quelque animal que ce soit et surtout pas le sang d’un être humain. Parce que dans le judaïsme, le sang est le siège de l’âme. Manger la chair humaine est aussi strictement interdit, parce qu’elle est gorgée de sang. Mais alors cet interdit absolu a pour but, comme c’est souvent le cas dans la Bible, de préserver une expérience unique et profonde à vivre avec Dieu lui-même. Manger de la chair et boire du sang sans être un anthropophage devient possible dans le cadre d’une expérience unique, intime et intense qui transfigure.
• La deuxième chose, est que nous pouvons être vivants, débordants de vie, sportifs, en excellente santé, joyeux et apparemment heureux, sans avoir la Vie en nous. La vie avec un grand V, la vie de Dieu. La vie qui donne sens à la vie. La vie qui fait vivre non pas seulement pour aujourd’hui mais pour une existence éternelle et impérissable, une expérience que nous pouvons entrevoir avec les lunettes de l’espérance, et que nous pouvons anticiper dès à présent. C’est ce que l’Eucharistie réalise en nous. Elle nourrit la vie de Dieu que nous avons reçu à notre baptême. Elle irrigue les sécheresses qu’il peut y avoir. Elle nourrit véritablement l’âme.

Qu’en est-il de ceux qui ne sont pas chrétiens ? Eh bien heureusement qu’il y a le Saint Esprit pour s’occuper de les conduire par les chemins que lui seul connaît vers l’accomplissement plénier de cette union à Dieu que nous anticipons déjà pour notre part, sans y comprendre grand-chose, dans notre communion à l’eucharistie.

Notre communion eucharistique, nous unit les uns aux autres, mais elle nous unit d’abord et avant tout, de manière intime, dans un corps à corps et dans un cœur à cœur, à la personne de Jésus. Chaque eucharistie devient alors alors le plus intime de tous les rendez-vous d’amour qui puissent exister.

Judicaël Mitokpey
11 juin 2023

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Fête de la Sainte Trinité – fête du signe de croix

Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.

Pas une prière qui ne commence et ne finisse par ces paroles. Pas une célébration en communauté qui ne commence et ne finisse par ce geste pour dire dans un même temps l’unité de l’assemblée et sa foi au Dieu Trinité. Le signe de croix est le geste majeur de la prière chrétienne. Avec l’habitude, il peut perdre du sens. Pour celui qui dit que la Foi l’a quitté, ce geste reste parfois un réflexe quand il entre dans une église.

Jésus ne faisait pas le signe de croix, même au début du Notre Père ! Le signe de croix est apparu dans les premiers siècles de l’Église, d’abord en signant le front avec trois doigts. Puis la parole de ceux qui priaient à haute voix le Dieu trois fois saint s’est fondue avec le geste de ceux qui traçaient sur leur corps la croix glorieuse du ressuscité. Le signe assemble donc en un instant le corps de celui qui prie, le mystère de la,Trinité et la croix du christ.

Le signe de croix a traversé les siècles. Il traverse aussi notre vie. Notre baptême a commencé par le signe de croix tracé sur notre front d’enfant ou de catéchumène. C’est à la fois une inscription et une transmission, invitation à adopter le signe et à le reproduire. Et nos obsèques se termineront par un signe de croix tracé avec l’eau de la vie sur notre corps.

L’enfant découvre le signe de croix avec ses premières prières et les premières célébrations. Il observe que des adultes le font avec solennité et d’autres avec timidité. Un jour en regardant un crucifix, il fait le lien entre la croix tracée de la main et la croix du supplice. Mais le lien entre le geste et l’invocation des trois personnes de la Trinité est beaucoup plus délicat. Il peut prendre toute une vie. Nous sommes bien loin de la sainteté d’Elisabeth de la Trinité qui priait ainsi : « O mon Dieu, Trinité que j’adore… ; ô mes trois, mon tout, ma Béatitude… 

Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Le geste est majestueux.

« Au nom du Père ». La main droite se met en mouvement. La paume tournée vers la personne, la main se dirige vers le haut, vers le ciel, vers son immensité infinie en invoquant le créateur, Père de tendresse et de miséricorde. La main s’arrête. Elle touche le front comme pour faire entrer dans la tête un peu de cette puissance d’en haut et mettre l’intelligence à contribution dans la prière.

« Au nom du Fils ». La main descend comme une source féconde vers la terre qui nous est confiée. Elle s’arrête à hauteur du coeur, symbole de la vie et de l’amour. On invoque le Fils qui a donné sa vie par amour de l’humanité.

« Et du Saint-Esprit ». La main va d’une épaule vers l’autre. Les épaules, siège de la force, de la charge portée, de la mission commune. La main passe devant la poitrine qui respire. On invoque alors l’Esprit Saint, sa force et son souffle de vie.

« Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprt. Amen ». La main droite rejoint la main gauche. La prière ou la célébration peuvent commencer.

Vincent Boggio
4 juin 2023 – Fête de la Trinité

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Laisse le saint Esprit accorder et jouer le violon de ta vie !

Chers frères et sœur, chers amis.

Il me semble qu’en règle générale, on se souvient toujours du jour de sa première communion. Mais on se rappelle rarement ce que le prêtre a dit ce jour-là. Encore faut-il se rappeler du nom du prêtre ! Ce n’est pas bien grave, le plus important pour tous les nouveaux communiés n’est pas d’abord ce que le prêtre a dit le jour de la première communion. C’est encore moins le prénom du prêtre. J’ai presque envie de dire que c’est tant mieux si on oublie tout cela. Tant mieux, à condition qu’on n’oublie pas cette grâce solennelle et ce jour solennel. L’essentiel chers amis, c’est que l’habitude de communier ne deviennent pas pour vous une routine banale et dénuée de signification. Si donc vous oubliez le père André et moi, si vous oubliez vos animatrices de KT qui vous ont préparés, si vous oubliez que votre première communion était à l’église de la visitation. Ce ne sera pas bien grave. La plupart des adultes qui sont ici ont peut-être oublié aussi tout cela. Mais vous voyez bien qu’ils sont là autour de vous. Ils sont là pour célébrer le dimanche qui est jour du Seigneur. Eh bien vous aussi, même si vous oubliez tout, n’oubliez pas que le dimanche est le jour du Seigneur. Le jour où, unis à toute l’Église vous pourrez communier au corps de Jésus avec la même ferveur que celle du jour de votre première communion.

Vous vous souviendrez peut-être aussi que vous avez fait votre première communion le jour de la fête de Pentecôte. Ce jour où toute l’Église célèbre la descente de l’Esprit Saint sur les disciples de Jésus et accueille ce même Esprit qui nous unit à Jésus. En pensant à ce que l’Esprit Saint va faire en chacun de vous, à ce qu’il fait en chacun de nous, je me suis souvenu de cette histoire que j’ai lue quelque part.

Un jour, au coin d’une rue grouillante de monde, un mendiant essayait en vain d’attirer l’attention des passants en jouant de son violon très désaccordé. C’était peine perdue ! Tout le monde était indifférent. Aucun regard ne s’arrêtait sur lui, et personne ne songeait à déposer la moindre piécette dans sa gamelle désespérément vide. Voici qu’arriva un homme vêtu de manière très élégante, qui lui demanda bien gentiment de lui prêter son instrument, rien que pour un instant. Le mendiant s’exécute avec empressement, en espérant recevoir en retour une petite gratification. Et avec ses doigts d’expert, le monsieur accorde le violon et se met à jouer d’une manière si admirable que bien vite, des foules s’attroupent autour de lui. Il y a une pluie de pièces dans la gamelle et même des billets de banque, à la grande joie du clochard, qui bondit sur ses pieds et se mit à dire à tout le monde : « C’est mon violon ! C’est mon violon !» Alors amusée par la fébrilité de cet homme qui se couvre de la gloire d’autrui, la foule lui répondit :« C’est bien ton violon mais il est à présent dans d’autres mains. »

Cette histoire me fait penser que nous sommes comme ce mendiant qui joue de manière désaccordée le violon de notre vie. Et quand l’Esprit Saint vient nous prendre, il accorde parfaitement le violon de notre vie pour jouer de divines mélodies qui nous réjouissent nous-mêmes et réjouissent tous ceux et celles qui nous rencontrent. Pentecôte, c’est la joie de se laisser saisir par l’Esprit de Dieu pour devenir des êtres nouveaux intimement unis à Jésus. Ces langues de feu qui se posent sur chacun des disciples dans la première lecture signifient que l’Esprit est donné à chacun en vue de la mission qui lui est confiée.

A chacun est donné vraiment en ce jour de Pentecôte la capacité et la force d’aller jusqu’au bout de sa mission dans le monde en se laissant guider par l’Esprit Saint. Laissons-nous donc conduire par l’Esprit Saint. Et vous chers amis, en attendant de recevoir le sacrement de la confirmation dans l’Esprit Saint, vous vivez déjà unis au corps, à l’âme et à la divinité de Jésus grâce à ce même Esprit. Jésus a encore beaucoup de choses à vous dire et à vous apprendre. Communiez chaque dimanche de votre vie et parfois en semaine si vous en avez l’occasion. Et n’oubliez pas de l’écouter.

Judicaël Mitokpey
28 mai 2023 – Pentecôte

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L ‘Ascension : la résurrection accomplie

Aujourd’hui je suis habité d’une prétention inhabituelle : j’ai envie de vous parler de ce qui se passe après la mort, comme si je le savais plus que vous : c’est la fête de l’Ascension qui a suscité en moi ce désir. J’entends souvent des personnes dire : « après ma mort je vais retrouver mon mari, mes parents, mon enfant trop tôt disparu… » légitime et bien compréhensible attente. Ce qui sous-entend que nous rêvons de revenir à ce que nous aurons vécu sur terre, allant même jusqu’à reprendre nos vieilles habitudes dans une existence confortable libérée de tout souci… Avec peut-être parfois cette interrogation : « est-ce qu’on ne va pas s’ennuyer à être constamment en adoration devant Dieu ? »

C’est ainsi que la résurrection de Jésus a pu être vécue par ceux qui en ont été les témoins : un retour à la vie antérieure, une reconstitution du passé. C’est d’ailleurs ce qu’expriment les apôtres qui vont jusqu’à dire : « bon maintenant n’est-il pas temps de s’attaquer au vrai problème : la libération du joug romain et l’instauration du royaume d’Israël ? » Or c’est à ce moment où ils rêvent tout fort que Jésus les quitte définitivement. Voilà une invitation à lire autrement la résurrection de Jésus et par conséquent la nôtre, puisque nous sommes son corps. Et c’est ici que la fête de l’Ascension a toute sa place.

Ascension : spontanément on pense à élévation physique, ascension du Mont Blanc par exemple, ou bien ascenseur pour atteindre l’étage d’un bâtiment, et bien sûr l’avion qui monte dans le ciel pour franchir les océans. Sans oublier les fusées qui nous transporteront sur Mars ou autres planètes : c’est ainsi qu’avaient compris mes premiers élèves de catéchisme, à qui, tout jeune séminariste j’avais pourtant tenté d’expliquer le sens second de l’ascension : ils avaient dessiné des fusées ! Mais on parle aussi d’ascenseur social, pour évoquer une promotion au travail, dans l’habitat, dans les responsabilités, y compris dans l’Église (où le carriérisme n’est pas absent!). Cela peut nous permettre de comprendre que la résurrection de Jésus n’est pas un simple retour à la vie antérieure mais une transformation de tout son être. Assis à la droite du Père comme nous le chantons aujourd’hui, il réalise ainsi sa vocation première, celle de tout être humain appelé à s’ouvrir à l’immensité de l’amour, tel qu’il l’a vécu lors de sa vie terrestre. Et le nom de cet immense amour, c’est Dieu lui-même ; et donc être assis à la droite de Dieu, c’est être tout près de l’amour. Jésus nous entraîne avec Lui dans cette ascension et nous communique sa force, son Esprit, pour, selon sa dernière instruction aller, aller vers les autres, aller témoigner de la puissance de l’amour, à travers l’amour que nous aurons les uns pour les autres.

Et nous savons combien l’amour est source d’une vraie joie ; surtout si celui-ci requiert une démarche de pardon, de vérité, de sortie de son confort : un avant-goût du paradis, car aimer son prochain, surtout celui qui est dans le besoin c’est aimer Jésus qui s’est reconnu dans le plus pauvre des hommes. Et au paradis l’amour, qui peut-être nous engagera encore, nous comblera bien au-delà des attaches familiales, même si celles-ci peuvent demeurer.

Nous voilà revenus à notre question de départ, où nous nous demandions quelle tournure prendrait la promesse de la résurrection. Bien malin celui qui s’aventure sur ce terrain : une seule chose est certaine que nous rappelle l’Ascension de Jésus. A travers ce texte splendide de la lettre aux Éphésiens, Paul annonce ceci : notre vie sera totalement transformée et nous serons comblés de l’amour infini dans lequel vit Jésus ressuscité, présent tous les jours jusqu’à la fin du monde.

André Jobard
18 mai 2023 Ascension

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Les lectures du jour

Ces cousins qu’on n’aime pas fréquenter

Chers petits amis, du caté et des aumôneries,

J’ai choisi de m’adresser plutôt à vous ce matin. Ce n’est pas grave si les adultes ne comprennent pas. Vous leur expliquerez si vous suivez bien. Je voudrais vous raconter une histoire. A la fin de l’histoire vous m’aiderez à trouver la morale de l’histoire, les leçons qu’on peut en tirer pour nous. C’est une histoire qui s’est passée dans la première lecture. C’est l’histoire d’un homme appelé Philippe.

Dans la cette lecture, nous voyons Philippe qui est un diacre comme Vincent notre diacre, qui s’est retrouvé en Samarie et qui s’est mis à proclamer la Bonne Nouvelle de Jésus aux samaritains. Les samaritains sont les cousins éloignés des juifs, ces cousins qu’ils n’aiment pas trop parce qu’ils ne sont pas tout à fait dans les clous par rapport à la religion et à la culture des juifs de Jérusalem. Ils se sont mélangés à d’autres peuples par des mariages et ils ont créé d’autres autels en dehors du temple de Jérusalem pour adorer Dieu. Pour les juifs de Jérusalem, les samaritains sont les cousins à éviter.

Mais Philippe ne s’est pas retrouvé chez eux par hasard. A Jérusalem, une grande persécution avait éclaté contre les chrétiens. Et ils ont dû fuir. Dans leur fuite ils se sont retrouvés dans les territoires éloignés de Jérusalem, et ils se sont mis à parler de Jésus dans ces territoires. Philippe s’était donc retrouvé à Samarie, parce qu’il fuyait lui-aussi la persécution qu’on faisait subir aux disciples de Jésus. L’un d’eux appelé Étienne avait même été tué et on cherchait à les mettre tous en prison.

Et voici qu’à Samarie, chez ces cousins chez qui on n’aime pas trop aller, des foules se sont attachées à la Bonne Nouvelle de Jésus proclamée par Philippe et sont devenues chrétiens en recevant le Baptême. Et les apôtres Pierre et Jean qui étaient restés à Jérusalem sont venus à Samarie pour s’en rendre compte et pour confirmer les Samaritains dans la foi, en priant pour eux et en leur imposant les mains pour qu’ils reçoivent l’Esprit Saint, comme certains parmi vous les enfants, vont le recevoir l’année prochaine.

Quelle est la leçon de l’histoire ? Il y a au moins deux leçons à tirer.

La première leçon, c’est que, quand nous pensons que tout se passe mal, en règle générale, il y a que le Seigneur n’a pas dit son dernier mot. Il se sert même des situations difficiles pour étendre son royaume et pour opérer des choses par nous. Avec la persécution des disciples, on croyait peut-être que tout était fini, étant donné qu’ils se sont dispersés dans toute la région. Mais voilà qu’au contraire, ils se mettent à répandre la Bonne Nouvelle de Jésus partout où ils sont. Dîtes-vous donc quand les choses ne se passent pas comme vous souhaitez, que Dieu a quelque chose à accomplir au détour de la situation.

La deuxième leçon, c’est que ceux que nous voyons comme des personnes infréquentables et que nous ne voulons surtout pas croiser, sont aussi dans le cœur et dans le projet de Dieu. Elles sont aussi aimées de Lui. Elles sont aussi capables de recevoir la Bonne Nouvelle de Jésus. Et peut-être que Dieu nous enverra vers elles pour leur transmettre cette Bonne nouvelle.

La conclusion de l’histoire, c’est ce que Jésus dit dans l’Évangile. « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements et moi je prierai le Père et Il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous ». Est-ce que vous aimez Jésus ? Voila une question toute simple à laquelle chacun peut répondre. Aime-moi, te dis Jésus. Aime-moi parce que moi je t’aime. Et si tu m’aimes, tu garderas mon commandement. Le commandement de Jésus, c’est d’aimer les autres qui ne sont pas comme nous. Puisque cela n’est pas toujours facile, si tu aimes Jésus, tu recevras ce Défenseur qui t’aidera à aimer les autres, à aller vers ceux qui pour toi sont comme les samaritains, c’est-à-dire des gens qui ne sont pas comme tu penses qu’ils devraient être. Ce Défenseur s’appelle l’Esprit Saint.

Judicaël Mitokpey
14 mai 2023

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Les lectures du jour

Des lunettes adaptées

On me demande parfois si je reprends des anciennes homélies pour cet exercice hebdomadaire. Je les relis souvent, du moins celles que j’ai gardées, mais il est très rare que je les reprenne en entier, tellement elles sont datées, en lien avec l’actualité du moment, et donc inadaptées à aujourd’hui. Exceptionnellement cette fois-ci, je me suis beaucoup inspiré de ce que j’avais pu vous dire en 2017 ; certains d’entre vous vont peut-être reconnaître mes propos d’alors, tandis que moi j’ai eu l’impression de découvrir pour la première fois ces paroles datant de 6 ans. J’avoue donc humblement que je reprends mon commentaire sur ces paroles pleines d’espérance de Jésus : « je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi ». Paroles bienvenues dans le contexte actuel, où tout porte à la désespérance, au repli sur soi et à la peur du déclin de notre civilisation chrétienne. Nous le verrons vivant : quelles lunettes devrons-nous chausser pour le voir ?

Je suis donc allé chez mon opticien lui expliquer mon cas ; il est sûr qu’il est resté perplexe devant ma demande. Il m’a proposé un télescope, estimant qu’avec cet appareil, j’avais une chance d’apercevoir une trace de Dieu dans le ciel, mais je n’y croyais pas vraiment. Heureusement j’ai aperçu dans un recoin de son magasin, un paquet qu’il n’avait pas encore déballé. Devinez ce qu’il y avait dedans : des lunettes extraordinaires, pas des lunettes déformantes qui ne voient que du noir partout, mais des lunettes qui portent la vue très loin non dans le ciel mais sur la terre, jusque dans les plus petites réalités de la vie, des lunettes qui suscitent le chant, provoquent l’émerveillement. Elles font voir le sourire d’un enfant, elles font voir le dévouement extrême d’une personne à l’égard de son conjoint atteint d’une grave maladie, elles font voir l’engagement des artisans de la paix et de la justice au cœur-même des conflits les plus violents. Elles révèlent une réconciliation obtenue après une incompréhension, elles font voir la beauté de la nature en cette saison printanière. Bref des lunettes extraordinaires pour voir tout autrement les choses les plus ordinaires de la vie. Vous ne serez pas surpris que porteur de ces lunettes merveilleuses, je n’ai pas voulu les enlever, et j’ai quitté l’opticien en dansant de joie, car j’avais vu le Seigneur : pour la petite histoire, dans mon exultation je ne me souviens plus si j’ai payé ces lunettes qui n’ont pas de prix ! J’avais tellement hâte de partager ma découverte avec mes amis.

Depuis lors nos conversations ne s’attardent plus sur les catastrophes que nous déversent à longueur de journée les médias avides d’audience, mais nous avons toujours un fait positif à commenter, de quoi redonner un peu de lumière et de couleurs dans notre actualité bien grise. Alors je pense à cette belle parole de Jésus qui nous dit que nous le verrons vivant ; avec ces super-lunettes, qui sont peut-être cet Esprit qu’Il nous annonce, c’est possible et je comprends mieux pourquoi il prie le Père de nous le donner : Esprit de vérité, de quoi nous remplir de joie, cette joie qui s’est emparée de la ville de Samarie après s’être ouverte à l’évangile.

André Jobard
samedi 13 mai à la Visitation et dimanche 14 mai à Couternon

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Les lectures du jour

« Je suis le Chemin » et non « Je suis l’autoroute »

Chers frères et sœurs, chers amis

Dans cet extrait d’Évangile, Jésus nous redit qu’il est le Chemin, la Vérité et la Vie. Qu’est ce que cela peut nous dire ? Qu’est ce que cela peut nous faire ? Où nous mène le chemin Jésus ? Que nous révèle la vérité Jésus ? Que nous apporte la vie Jésus ?

Je n’ai pas forcément les réponses à ces questions que je me suis posées moi-même. Mais, Je vous propose de revenir au contexte dans lequel Jésus a dit ces paroles. Nous sommes au soir du Jeudi saint, et Jésus anticipe la fête de Pâque avec ses disciples. Il fait de cette Pâque, sa propre Pâques parce qu’il sait qu’il va être livré et conduit la mort. Aussi confie-t-il à ses disciples, ses dernières volontés, son testament spirituel. Voila le contexte dans lequel Jésus s’exprime.

Mais ces paroles ont été écrites dans un autre contexte. Elles ont été écrites après sa résurrection d’entre les morts. Les disciples se souviennent maintenant de toutes ces choses qu’il avait dites et qu’ils ne comprenaient pas. Tout leur paraît maintenant évident. Et ils nous rapportent ces paroles pour que nous puissions non pas simplement faire notre propre opinion sur ce Jésus, mais pour que nous puissions croire en lui et entrer en communion avec LUI. Et nous aujourd’hui, nous entendons ces paroles, parce que la foi en Jésus Ressuscité nous rassemble en cette assemblée dominicale pour célébrer les mystères par lesquels Jésus nous sauve, et pour recueillir les dons gratuits que Dieu nous faits.

C’est donc du Ressuscité que nous entendons cette proclamation « Je suis le Chemin, la Vérité, la Vie ». Cette proclamation veut susciter et affermir notre foi en lui quel que soit notre itinéraire de vie personnelle et quelles que soient les préoccupations et les problèmes du monde dans lequel nous sommes. A partir de tout cela, on peut comprendre ce que Jésus nous dit, soit dans la logique de l’Évangile : A Philippe qui lui dit « montre-nous le Père », Jésus réponds, qu’il est le Chemin vers le Père. On peut aussi interpréter qu’il nous dit qu’il est Chemin vers le Bonheur, Chemin vers la Paix. On peut interpréter qu’il est Vérité sur Dieu et sur l’homme, Vérité sur l’existence, Vérité sur la Vie. Non pas Vérité scientifique, mais vérité sur la science et sur la Vie. Vérité sur le passé, Vérité sur le présent et Vérité sur l’Avenir. On peut aussi interpréter qu’Il veut nous dire qu’il est la Vie. La Vie de nos vies, la Vie des vivants et de ceux qui sont morts. La vie présente et l’éternité de vie bienheureuse.

Ce chemin, cette Vérité et cette Vie sont en construction continue en chacun de nous, aussi longtemps que notre relation avec Jésus est en construction. Le chemin Jésus n’est pas un chemin facile. Le Père André nous a rappelé vendredi matin, que c’est justement un chemin et non pas une autoroute. Dieu n’a pas promis un chemin facile. Mais il a dit qu’il est Le Chemin. Il n’a pas dit qu’il est un boulevard vers le bonheur. Il a dit qu’il est la Vérité, mais pas que nous nos vérités ou les vérités que nous croyons possédées soient des vérités absolues. Lui il est la Vérité sur l’Absolu. Il nous dit qu’il est la Vie, et non pas qu’il est une vie facile, sans souci. Rappelons-nous qu’il le dit à la veille de la trahison de l’un de ses amis, de ses souffrances et de sa propre mort.

Je pense qu’en même temps que ces paroles nous invitent à la foi et à la confiance en Jésus Ressuscité et Vivant qui marche avec nous sur le Chemin de la Vie et qui nous découvre progressivement sa vérité, elles nous mettent aussi en garde contre toute prétention et toute tentation d’absolutisation de nos points de vue, de nos opinions et de nos croyances.

Si tu veux marcher sur le chemin Jésus, renonce au boulevard et à l’autoroute facile sur lesquelles tu roules la Ferrari de ta vie pour prendre son Chemin ; Pas de panique : sur ce chemin, il y a aussi des fleurs et des rencontres et des points d’eau fraîche. Si tu veux connaître la Vérité Jésus, remets en cause chaque jour tes certitudes et tes vérités que tu crois absolues. Et si tu veux vivre la vie Jésus, abandonne ta vie, ton souffle et tes intérêts dans le souffle de l’Esprit et dans la Vie de Jésus.

Judicaël Mitokpey
7 mai 2023

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Les lectures du jour

Un autre Dieu

Je vous annonce aujourd’hui un autre Dieu. N’ayez crainte, je ne crois pas être atteint d’un accès de folie, mais la lecture et la méditation de ce grand texte des pèlerins d’Emmaüs, pourtant très connu, m’a une fois de plus bouleversé dans ma perception de Dieu, à tel point que j’ose affirmer que c’est un Dieu encore nouveau qui s’est révélé à moi. Dieu, on n’a jamais fini de le découvrir. L’expérience que vivent ces deux personnages en route vers Emmaüs est riche d’une révélation du Dieu de Jésus.

Tout d’abord Luc nous présente ces deux personnes complètement perdues après ce qui est arrivé à leur ami, un certain Jésus sur lequel ils avaient mis tant d’espoir. Elles vont être rejointes dans leur peur, dans leur désarroi par un étranger qui veut s’associer à leur entretien. Un inconnu qui certainement a repéré leur tristesse se met tout simplement à leur disposition pour essayer de comprendre le sens de ce qui leur arrive. J’aime beaucoup cette attention de Jésus à nos existences, alors que nous déplorons souvent le silence de Dieu, l’accusant d’être indifférent à nos malheurs ; voilà qu’il se mêle à nos conversations. Étrange ce Dieu qui nous rejoint sur nos chemins d’infortune.

Le deuxième point qui m’a séduit c’est le fait que cet étranger a l’audace de rattacher tout ce vécu à un vécu plus large, qui embrasse l’histoire de Dieu avec les hommes, ce qui donne un éclairage déterminant, une lumière qui réchauffe le cœur, et qui appelle à aller plus loin dans le partage, jusqu’à désirer rester ensemble pour le repas tandis que le soir tombe. C’est un Dieu pédagogue qui se présente à ces marcheurs déboussolés ; c’est à nous qu’il donne sa parole pour que nous trouvions sens à nos existences en apparence vides de sens.

C’est donc un Dieu qui se met à notre table dans une auberge de campagne, et qui partage le pain, non sans avoir prononcé la bénédiction : la bénédiction, c’est une manière pour lui de rappeler que tout ce que nous avons, tout ce que nous vivons vient d’un autre, ce qui nous éloigne de toute tentation d’absolutiser notre pouvoir, notre savoir, notre avoir. Pour un moment inoubliable, qui révèle une présence bien au-delà d’une seule présence physique, puisque même quand elle disparaît, elle demeure brûlante dans les cœurs : « à la fraction du pain, ils le reconnurent ».

Loin de rester en extase devant cette révélation, nos deux compagnons se mettent vite en marche et retournent à Jérusalem, pour retrouver les frères et sœurs qui avaient marché avec eux derrière Jésus. Leur peur et leur désarroi se sont transformés en élan enthousiaste pour proclamer que la mort n’a pas eu le dernier mot, que tous nous sommes appelés à dépasser le cycle infernal de la vengeance, de l’indifférence, de la violence, celle-là même qu’a subie Jésus. C’est un Dieu qui veut la vie, qui appelle à renouveler notre comportement et qui se révèle dans les transformations que nous consentons à vivre, même si celles-ci semblent exigeantes. Avouez frères et sœurs, qu’il s’agit bien d’un autre Dieu que celui des tenants des pouvoirs religieux qui voudraient enfermer Dieu dans l’image d’un absolu devant lequel la seule attitude serait de s’abaisser. Le Dieu de Jésus c’est le Dieu de bonté, qui nous veut debout, ressuscités, comme l’est Jésus.

Tout cela nous le vivons dans chaque eucharistie : c’est une rencontre entre frères et sœurs d’une même famille, où nous partageons nos peines et nos espoirs, où nous relisons ensemble et avec lui la grande histoire du peuple de Dieu, à laquelle nous pouvons raccrocher notre propre histoire. Il se met à notre table et nous mangeons le pain après avoir rendu grâce dans la grande prière eucharistique. La fraction du pain renouvelle le signe de sa présence réelle au milieu de nous et nous envoie dans le monde travailler à la résurrection de son royaume d’amour et de paix.

André Jobard
23 avril 2023

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Les lectures du jour

Chers amis, chers frères et sœurs,

J’ai entendu dire, qu’à une certaine époque, il y avait dans un pays arabo-musulman, des débats publiques entre chrétiens et musulmans, pour donner l’occasion aux uns, de convaincre les autres de sa foi. A l’un de ces débats, il y avait un pasteur chrétien bien connu pour sa grande foi et pour ses talents de prédicateur. Il laissa le musulman exposé sa doctrine pendant une bonne heure. Et quand vint son tour de convaincre l’assistance, il cria d’une voix forte IL EST VIVANT, et tous les chrétiens présents dans l’assistance répondirent fermement d’une voix forte et unanime, IL EST RESSUSCITE. Et le débat de ce jour s’est arrêté là. Il n’avait plus rien d’autre à dire. J’aurais voulu pour toute homélie, me contenter moi aussi de proclamer ce matin que JÉSUS EST VIVANT, et de vous entendre répondre fort et unanimement qu’il est ressuscité. Me permettez-vous d’essayer : « IL est vivant ! (R/ Il est ressuscité). » J’étais sûr que ça marcherait. L’homélie est dite.

Oui mes frères et sœurs, tout l’univers est réveillé ce matin par la nouvelle. Le tombeau de Jésus vide. Le Christ est ressuscité. Dieu a accompli ce qu’il avait promis. Son serviteur a réussi comme l’a annoncé le prophète Isaïe. Celui qui était complètement défiguré et qui ne ressemblait plus à un fils d’homme, celui qui est mort sur la croix est ressuscité. Il est Vivant. C’est le sommet de l’œuvre de Dieu. C’est l’accomplissement de toute chose. L’humanité et la création tout entière peuvent être renouvelées. La croix de Jésus est l’antidote au poison du mal, et sa résurrection est la garantie de notre salut. Le mal ne peut plus avoir le dernier mot, parce que la Vie a triomphé. Le pardon de Dieu et l’offrande faite par Jésus de sa propre vie sont désormais plus forts que tout.

Nous aurions pu croiser Marie Madeleine sur le chemin qu’elle prend de grand matin pour se rendre au tombeau. Mais c’était il y a deux mille ans. Et nous n’étions pas nés. Cependant son témoignage est encore vrai pour nous aujourd’hui. La Pierre a été enlevé du tombeau. Et Jésus n’y est plus. Pierre et Jean sont venus constater. Le tombeau est vide. Le corps du Seigneur n’a pu être volé. Quel idiot volerait un corps en prenant le soin maladroit d’enlever le linge qui le recouvre. Et Pierre nous dit dans la première lecture que Dieu l’a ressuscité dans les morts, qu’ils l’ont vu vivant, qu’ils ont mangé et bu avec lui après sa mort et sa résurrection.

La résurrection de Jésus appartient au mystère de Dieu lui-même. Elle défie notre raison humaine comme le fait le mystère de Dieu, le mystère de l’incarnation de ce Jésus qui est Fils éternel du Père ou encore le mystère de nos propres existences. La foi en Jésus mort et ressuscité vient dissiper toutes ces ténèbres. Le point de départ de cette foi, c’est Pâques ; Et Pâques, c’est aujourd’hui. Jésus est ressuscité et il fait toute chose nouvelle. Notre présence ici en est le signe et le témoignage.

Et toi Maëlys, tu vas vivre très concrètement tout à l’heure le signe de ce renouveau de toute chose dans la résurrection de Jésus. Tu vas être baptisée, non pas pour devenir membre d’une méga-association appelée Église catholique, mais pour plonger toute ta vie dans la mort et la résurrection de Jésus. Tu deviendras une personne nouvelle. Tu seras marqués à vie et pour toujours par l’onction de l’Esprit Saint qui a marqué et consacré le Christ Ressuscité. Et tu garderas au fond de ton cœur, ce souvenir et cette foi en Jésus qui va continuer à grandir en toi. Et tout au long de ta vie, si tu fais attention, tu t’apercevras qu’il est vivant et qu’il marche avec toi, aussi bien dans les moments de joie que dans les moments de souffrance. Comme tu l’as lu à l’instant, ta vie restera cachée avec le Christ en Dieu. Que la joie du Ressuscité réjouisse à jamais ton cœur, et que sa lumière éclaire ton chemin comme elle éclaire le chemin de vie de chacun de nous. Amen. Il est Vivant, Il est Ressuscité.

Judicaël Mitokpey
9 avril 2023 – Pâsques

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Les lectures du jour

L’œuvre de Dieu

Après le sabbat Léontine et Marina* sont venues regarder le tombeau, où repose Jésus, leur nouvel ami. Hier elles avaient été témoins de sa mort, une mort d’une grande violence attisée par la jalousie et la lâcheté des responsables de l’époque. De même qu’elles avaient ressenti en elles un bouleversement très profond à la découverte de ce Jésus, voilà qu’à leur arrivée au tombeau, se produit à nouveau un grand tremblement de terre et, nous dit saint Matthieu, « l’ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre qui fermait le tombeau et s’assit dessus. » Nous sommes en présence d’une immense révélation, à la fois celle qui a attiré le cœur de nos deux amies, et aussi celle que nous célébrons ce soir dans la joie.

Quelle révélation ? Celle de l’œuvre de Dieu, celui qui agit depuis la création du monde, qui libère le peuple des Hébreux esclaves en Égypte, qui se joue de nos limites humaines (que valent toutes ces pierres, ces murailles que nous érigeons comme protections?), qui défie la mort, qui transforme le cœur des humains, et ce soir le cœur de Léontine et de Marina. Oui, Jésus ressuscité par Dieu est le témoin de la puissance de l’amour de Dieu, amour qui fait vivre au-delà de la mort.

Nous avons là racontée de façon imagée, mais très explicite l’intervention de Dieu ; c’est Dieu qui va casser la spirale infernale de notre désespérance, de nos échecs répétitifs, de notre repli sur nous-mêmes. C’est lui qui a fait sortir Jésus du tombeau, comme il veut nous faire sortir de nos tombeaux, pour que, dira saint Paul, nous menions une vie nouvelle.

Et cette vie nouvelle : quelle est-elle ? C’est d’aller en Galilée, leur dit Jésus, car c’est là que nous le verrons. S’agit-il alors de prendre l’avion et d’aller sillonner les routes de Galilée, de Nazareth, du lac de Tibériade pour le rencontrer ? Bien sûr que non. La Galilée représente notre monde, dans sa grande diversité de peuples, religions, cultures. C’est une province de brassage de populations aux mœurs pas toujours orthodoxes. C’est donc là, dans la vie, dans nos rencontres multiples (voir notre chemin de carême) que nous découvrons le ressuscité. Plus besoin de temple ni d’église. Une seule chose est nécessaire, celle qui a habité Jésus tout au long de son parcours, et spécialement son parcours de mort : la confiance en Dieu, la foi. Il ne cesse d’agir au-delà de nos doutes. C’est cette foi qui nous surprend parfois, comme elle vous a surprises , Léontine et Marina ; la foi en l’œuvre de Dieu pour notre bonheur.

André Jobard
8 avril 2023 – Veillée Pascale

* Léontine et Marina ont reçu les sacrements de la vie chrétienne en cette veillée pascale.

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Les lectures du jour

J’ai soif

« J’ai soif » Je me souviens d’une célébration d’obsèques, où avait été lu ce passage de l’évangile. Elle concernait un homme, mon voisin d’immeuble, dont la mort avait certainement été précipitée par une sur-consommation d’alcool. Il avait surtout soif d’amitié, de chaleur humaine, alors qu’il vivait dans une infinie solitude.

Le mot de Jésus « j’ai soif », prononcé en cet instant si douloureux et si particulier, résume bien son attente, ce qu’il porte sur son cœur, une soif qu’un peu de boisson vinaigrée ne saurait suffire à étancher. Quelle est donc cette soif qui l’habite ?

Certainement le désir que ce qu’il a vécu sur cette terre, son message de liberté, de tendresse envers les plus pauvres et exclus, ne demeure pas lettre morte. A l’heure où il meurt condamné pour avoir ouvert les portes de la liberté face aux dirigeants religieux, il a soif que vive cette attention au respect de tout homme et de toute femme. Nous entendons ces mots de Jésus ce soir comme un vibrant appel à nous, ses disciples de poursuivre ce chemin du service et de l’amour inconditionnel. Oui Jésus a soif de notre engagement à construire un monde fraternel.

Je pense aussi que son cri s’adresse à Dieu, qu’il a découvert comme son Père, ce père vers qui tout enfant se tourne dans la détresse. Il a conscience d’accomplir sa vocation, ce pour quoi il est envoyé. A maintes reprises dans le récit de la passion, il est fait mention de l’accomplissement des Écritures. Il ne s’agit pas de comprendre cela comme une fatalité, comme si tout ce que vit Jésus était déjà écrit. En accomplissant les Écritures, Jésus réalise le projet de Dieu, projet largement déployé dans toute la tradition juive, qui était celle de Jésus, projet d’une alliance éternelle entre l’humanité et Dieu. Oui Jésus a soif que se réalise cette alliance et il s’en remet totalement à son père pour qu’aboutisse ce projet, lui-même étant à cette heure plongé dans un profond et total désespoir.

Comment enfin ne pas lire dans ces mots, l’attente de tous ceux qui ont soif de paix, de justice, de santé, de reconnaissance ? Que le cri de Jésus, « J’ai soif » retentisse à leur cœur comme un formidable signe de proximité et d’amour !

André Jobard
6 avril 2023 – Vendredi Saint

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Les lectures du jour

« Mon Père, s’il est possible, que cette coupe passe loin de moi. » Des mots qui trahissent l’état d’angoisse que traverse Jésus : on le comprend. Et on ne peut pas dire qu’il a joué la comédie, qu’il a fait semblant de souffrir. Tout le récit de cette arrestation, de ce jugement, de cette mise à mort révèle la tragédie qu’il vit. Et derrière cet événement on entend certainement le cri de nos frères et sœurs en humanité confrontés aux mêmes épreuves, la maladie, la guerre, l’exclusion, la torture, la fin de vie ; et peut-être certains d’entre nous vivent-ils cela actuellement. Alors surgit la question : pourquoi cette souffrance, pourquoi m’atteint-elle ? Jésus apporte-t-il une réponse ? Pas vraiment ; loin de la justifier, ce qui serait scandaleux et qu’un certain discours a pu entretenir dans la mentalité chrétienne, il vient seulement la vivre jusqu’à son paroxysme, avec ses dernières paroles si bouleversantes :«Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? »

On sait que c’est par jalousie que les responsables religieux ont condamné Jésus, qui aurait pu éviter cela s’il avait renoncé à ses prises de position, notamment celles où il voulait libérer l’homme de l’emprise des pouvoirs religieux : ses nombreux miracles, ses paroles novatrices, son engagement sans faille pour le respect de la dignité de tout homme, de toute femme lui ont valu cet assaut de violence ; pour cela on dit qu’il est mort par amour pour toute l’humanité.

Et c’est cela qu’ont retenu les soldats qui l’ont crucifié ; ils n’étaient pas experts en théologie, mais à la façon dont Jésus s’était comporté sur son chemin de croix, ils ont compris qu’il ne pouvait venir que de Dieu : « vraiment celui-ci était fils de Dieu ». Sous-entendu, derrière ces mots qui sont une vibrante profession de foi, c’est déjà la manifestation de l’éternité qui émerge de ce désastre ; il est mort, mais il est éternel ; il est vivant, ce que nous célébrerons dimanche prochain. De quoi orienter vers cette éternité toute notre vie avec ses souffrances, ses épreuves, notamment quand elle est portée par un amour immense et vrai.

André Jobard
2 avril 2023

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Les lectures du jour

Je parlais hier avec une personne qui vend des lunettes, et je lui racontais cette histoire que nous venons d’entendre. Comment pensez-vous qu’elle a réagi ? Elle m’a dit que si cela se passait encore aujourd’hui, des gens, comme Jésus, qui rendent la vue à des aveugles ou à des personnes qui voient mal, elle serait obligée de fermer sa boutique. Des gens qui ne voient pas ou pas bien, il y en avait du temps de Jésus, et hélas, il y en a encore maintenant un certain nombre : ils sont donc obligés de porter des lunettes (tant mieux pour les opticiens!). Jésus ne guérit plus les aveugles, mais il nous dit, à travers ce récit, plein de choses, de belles choses. Car nos yeux sont souvent bouchés, ou bien ne voient qu’une partie de ce qui existe. On s’en est déjà aperçu avec l’histoire de Samuel et de David, ce que vous les enfants avez bien traduit : dans notre vision des choses, on s’arrête souvent sur l’apparence, sans voir ce qu’il y a dans le cœur des personnes, et du coup on va classer les autres selon des jugements superficiels, des a priori, selon ce que pensent la majorité des gens. « Celui-là il n’est pas bien habillé, il est mal coiffé, il a plein de boutons, il ne sait pas jouer au foot, il a une option politique qui ne me plaît pas… » sans voir que derrière cette apparence, il y a peut-être un garçon très gentil, une fille très intelligente, une belle personnalité.

C’est ici que l’histoire de la guérison de l’aveugle de naissance prend tout son sens ; en effet les témoins de cette guérison sont des pharisiens, c’est-à-dire des gens qui avaient un grand souci d’appliquer la loi de Dieu ; ils sont scandalisés de voir que Jésus a opéré ce miracle un jour de sabbat, ce qui était strictement interdit. Alors Jésus va montrer que ce qu’il faut voir, ce n’est pas le fait d’avoir désobéi à la loi, mais le fait que cet aveugle a retrouvé la vue ; et de cela il faut se réjouir. Et plus important encore c’est de voir que cet homme a compris que celui qui l’a guéri est un envoyé de Dieu, sur qui il peut compter : on dit alors qu’il a foi en lui. Sa guérison en fait va le conduire à voir autrement la réalité de sa vie.

Quand parfois on est tout triste, quand on a eu une mauvaise note, qu’on s’est disputé avec un copain ou une copine, que les parents nous ont refusé une sortie, un cadeau, ou bien devant la guerre, l’injustice, on a l’impression de voir tout en noir, on dit qu’on est dans la nuit, on ne voit plus pourquoi on vit. Jésus nous dit et nous le redit aujourd’hui encore : « je suis la lumière, et je veux vous conduire à la lumière ». Oui, si nous croyons en lui, si nous mettons notre confiance en lui, bien des choses, même les plus difficiles, les plus obscures vont s’éclairer.

Même si on a des problèmes de vue et qu’il nous faut porter des lunettes (tant mieux pour les opticiens !), avec Jésus on peut voir clair.

André Jobard
19 mars 2023

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Les lectures du jour

« Ce n’est pas à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons… » L’évangéliste saint Jean ne craint pas de se faire rappeler à l’ordre par les féministes qui peuvent lui reprocher de mentionner que les samaritains donnent plus de crédit à la parole de Jésus qu’à celle de la femme. Ils ont donc dû faire un pas de plus pour prendre au sérieux les paroles de cette femme, qui, par son témoignage va conduire ses compatriotes à reconnaître en Jésus le Sauveur du monde. N’est-ce pas là une bonne nouvelle, que saint Jean traduit à travers le récit d’une rencontre si particulière au bord d’un puits à l’heure la plus chaude de la journée. Une bonne nouvelle pour nous, surtout à l’heure où nous doutons de la capacité de notre Église à l’annoncer à nos contemporains.

Au bord de ce puits s’engage donc une conversation, toute simple, anodine, comme celles nombreuses que nous pouvons avoir dans la vie ordinaire : « j’ai soif, veux-tu me donner un peu d’eau ? Quelle chaleur ! » En fait pas si anodine qu’il n’y paraît, puisqu’elle va déboucher sur une révélation tout à fait exceptionnelle de l’identité de Jésus. La samaritaine est la figure d’un peuple mal considéré par les juifs, qui avait fait sécession et refusait le pouvoir des religieux de Jérusalem. Les cinq maris dont il est question, certains commentateurs affirment qu’il s’agit des dieux qui sévissent dans cette contrée toute proche des terres païennes, de là son interrogation sur le culte à rendre à Dieu. Peut-être vivait-elle aussi dans un vide affectif considérable qui lui fait crier sa souffrance : « je n’ai pas de mari ». Ces samaritains et cette femme sont peut-être l’image de notre condition humaine, jamais satisfaite ; incapable d’aimer vraiment, de rétablir la paix, de résoudre les différends dans le dialogue, et en recherche de repères et de raisons de vivre ? Quant à Jésus ne serait-ce pas Dieu lui-même, ce Dieu qui a soif pas seulement d’eau fraîche, mais surtout de nous faire connaître la force de son amour, et le chemin pour aller vers lui, en l’aimant en vérité , par toute notre vie, et non par un culte extérieur ?

Finalement à partir d’un verre d’eau, ils vont s’en dire des choses, tous les deux. Ils vont aller très loin dans leur dialogue, à tel point que l’un et l’autre vont oublier ce pour quoi ils étaient venus : la femme abandonne sa cruche, elle n’a plus besoin de l’eau, tellement Jésus l’a comblée. Et Jésus ne daigne même plus manger ce que ses amis lui ont acheté au Carrefour du coin : « ma nourriture, c’est de faire la volonté de mon Père »; c’est de manifester à tous, quelle que soit leur situation religieuse, quelle que soit leur conduite, qu’il les aime passionnément. Le pape Paul VI aimait à dire que l’Église était dialogue ; il me semble que dans ce récit où l’eau fait office d’agent de liaison, le dialogue conduit à la révélation. Dans notre vie, combien de dialogues, d’échanges ont abouti à des découvertes décisives, telle cette eau vive que nos amies Léontine, Marina sont venues chercher en demandant à devenir chrétiennes !

Pour cela il a fallu l’audace, celle de Jésus d’oser demander de l’eau à une inconnue, à une étrangère ; et celle de cette femme qui s’est livrée dans sa recherche du vrai Dieu. Que cette audace nous habite, au-delà des préjugés, des a priori, des peurs ; qu’elle nous fasse grandir dans la rencontre des autres et dans le témoignage de la bonne nouvelle de Jésus.

André Jobard
23 mars 2023

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Les lectures du jour

Chers frères et sœurs,

Et si vous étiez Abraham ! Mettez-vous à la place de cet homme. Au moment où ce qui est relaté dans la première lecture lui arrive, il a 75 ans. Si vous avez 75 ans ou plus en ce moment, où si vous ne l’avez pas encore, vous devez vous dire, « A 75 ans, je vais enfin pouvoir me reposer ». Ou bien, « je ne voudrais pas avoir à affronter des situations imprévisibles ».

Eh bien, comme tous ceux de son âge, Abraham aspirait sans doute à un repos bien mérité. Il habitait à Ur en Chaldée dans un pays tranquille et riche. Et voici que Dieu l’invite à se mettre en route. A 75 ans, Abraham doit quitter sa maison et ce pays où s’était installé son père pour aller vers une destination inconnue. Ainsi, Abraham part à l’aventure sans avoir d’autre référence que sa foi en Dieu, ni d’autre certitude pour le guider que la promesse de Dieu. Il n’avait pas d’enfant, et à 75 ans Dieu lui promet un fils et une descendance nombreuse. Devenu Pèlerin de la foi, il écoute l’appel du Seigneur et laisse derrière lui une situation prospère pour marcher vers l’inconnu. Dans ce récit de la vocation d’Abraham, Dieu ne mentionne même pas le nom du pays où Abraham doit se rendre. Il lui dit simplement : « quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton Père et va vers le pays que je te montrerai. »

Abraham est invité dès le départ à vivre dans une disponibilité totale. Il ne peut calculer la distance à parcourir ni prévoir les étapes à franchir, parce qu’il s’agit d’un itinéraire à découvrir jour après jour, avec les risques d’égarement et les difficultés de discernement.

Nous ne sommes pas Abraham, et pourtant nous sommes tous invités à prendre ce chemin, quel que soit notre âge et quelle que soit l’étape où nous en sommes dans notre vie. Parce que ce chemin, c’est le chemin de la foi. La foi est un appel. Appel à avancer sur un chemin qui n’est pas tracé d’avance, en ayant la certitude que Dieu nous y devance et qu’il saura nous guider.

Il y a trois autres personnes qui ont été appelées dans les textes de ce dimanche. C’est Pierre, Jacques et Jean qui, dans l’Évangile, sont témoins de la manifestation glorieuse de celui qui a annoncé qu’il devrait souffrir et être mis à mort. Jésus leur annonce sa passion et juste après, il leur manifeste sa gloire. Puis ils sont invités à redescendre avec cet ordre de n’en parler qu’après que le Fils de l’homme ressuscite d’entre les morts. Sans doute parce qu’il leur faut attendre ce moment pour comprendre. On ne doit parler que de ce que l’on a compris. Sur le chemin de la foi, on ne comprend pas tout immédiatement. Le chemin de la foi est un chemin de silence parfois. C’est un chemin de carême. La foi nous fait cheminer derrière une personne qui nous sauve non pas d’une manière puissante et facile, mais au prix de sa souffrance.

Comment rester attentif sur ce chemin ? comment ne pas être troublé par le caractère surprenant et imprévisible de l’appel ou par la perspective douloureuse de la croix ? La réponse à cette question est dans ce que les trois disciples ont entendu sur la montagne : « celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le ». Cette exhortation « Écoutez-le » est la réponse à notre peur de la souffrance et de la croix. Cette exhortation est la réponse à notre peur de l’imprévisible. La foi est un chemin imprévisible. Mais sur ce chemin, nous pouvons être certain que Dieu nous devance et qu’il nous parle. Puissions-nous garder l’oreille attentive pour entendre sa voix et pour écouter, c’est-à-dire obéir.

Judicaël Mitokpey
5 mars 2023

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Les lectures du jour

Satan et l’Esprit Saint

Aujourd’hui il est donc beaucoup question de serpent, de diable et de Satan : peut-être pensiez-vous que ces êtres maléfiques avaient disparu de notre vocabulaire chrétien. Eh bien non. Pourquoi donc ? Si ces mots ont traversé les siècles, les générations, et je dirais-même toutes les cultures, ne serait-ce pas parce qu’on n’a pas trouvé meilleur moyen de traduire et de mémoriser une expérience qui se passe dans le cœur de l’homme tiraillé entre l’appel du mal symbolisé par le démon et l’appel de sa conscience ? Une expérience spirituelle qui le bouleverse, le met à l’épreuve, le fait grandir et l’aide à faire de bons choix dans la vie . Regardons Adam et Eve, ne sont-ils pas les parents de tout homme, de toute femme qui a le désir de s’ériger en juge du bien et du mal, la tentation de se prendre pour Dieu grâce à ses exploits technologiques, à l’intelligence artificielle, à la conquête de l’espace ? Le résultat, l’homme se découvre nu, vulnérable. Et pour Jésus, qui vient de réaliser à son baptême qu’il est fils de Dieu, la tentation est forte d’utiliser cette identité pour se jouer des contraintes de notre nature humaine… un peu pareil quand nous estimons que notre statut de chrétien, de gens de prière, et de généreux donateurs au denier de l’Église devrait nous mettre à l’abri de tout danger. Oui la tentation est présente en permanence dans nos vies ; en la personnalisant sous les traits de Satan, du diable ou du serpent, l’humanité reconnaît la force du mal, et sa puissance dans le déroulement de nos histoires personnelles et collectives. Mais la bonne nouvelle, dans ces tentations, dans ces déserts que nous traversons, nous ne sommes pas seuls, puisque l’Esprit Saint nous pousse au désert, et nous assure que nous grandirons ainsi dans la confiance en Dieu, le seul qui puisse apaiser notre faim.

Nous pouvons alors accueillir cette parole de Dieu à tout âge, à toute époque, dans toute culture, et y puiser sans cesse des raisons d’espérer, sans nous laisser dominer par de supposées puissances démoniaques.

André Jobard
25 février 2023

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Les lectures du jour

Mettre tout son cœur

Samedi dernier, les fidèles présents à la messe présidée par Judicaël ont eu la chance de l’entendre au moment des annonces parler du jeûne et de l’abstinence préconisés pour ce temps du carême. Par des mots dignes d’un Père de l’Église il nous a invités non pas à des exercices surhumains mais plutôt à mettre tout notre cœur dans ce que chacun décidera. Il me semble qu’il a vu juste, et que saint Matthieu qui nous rapporte l’évangile ce soir ne dit pas autre chose. L’important n’est pas de réaliser des exploits visibles, dont on pourrait tirer orgueil, mais de vivre dans une communion vraie et profonde avec le Seigneur.

Je voudrais reprendre cette disposition du cœur et l’appliquer à ce qui guidera notre carême ici à la Visitation, je veux parler de la rencontre : rencontre avec soi-même, rencontre avec les autres, rencontre avec le Seigneur. Tout au long des dimanches la parole de Dieu nous présentera des rencontres… ce qui laisse entendre que ce sont elles qui nous font avancer, qui sont déterminantes dans la vie. Nous verrons alors que les rappels de Jésus entendus dans notre évangile concernent aussi notre façon de vivre les rencontres : qu’elles ne soient pas le moyen d’une emprise sur l’autre, sur sa liberté. Que ce soit une rencontre libérée de la volonté d’accaparer, de prendre possession de l’autre. En quelque sorte une gratuité dans nos échanges. Comme d’ailleurs dans l’aumône, le partage : « que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite ». Ou bien que ton jeûne ou ta prière ne soient pas une façon de te glorifier aux yeux des autres !

Vous le constatez : nous sommes loin d’exercices de hautes performances, héroïques. Nous sommes invités à retrouver la chance d’une disposition du cœur pour un dialogue vrai avec nous-même, avec les autres, avec Dieu. Le cœur, nous y revenons : débarrassons-nous de ce cœur de pierre pour accueillir le cœur de chair que Dieu nous donne. Et vivons notre carême avec un cœur sincère.

André Jobard
22 décembre 2023 – Cendres

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Les lectures du jour

Tendre la joue

« Vous donc vous serez parfaits, comme votre Père céleste est parfait » Voilà, ça c’est dit !

Matthieu conclut son 5ème chapitre avec cette parole de Jésus : ce n’est pas une demande de sa part, mais une constatation : « Vous donc vous serez parfaits, comme votre Père céleste est parfait » . Il nous en sait capable.

Ce chapitre 5 commence par les béatitudes : « heureux sommes nous d’être ce que nous sommes : des enfants de Dieu » avec nos joies et nos peines. En tant qu’enfants de Dieu, nous devons être des témoins, ses témoins : des lumières pour les hommes, ce sel qui donne de la saveur à la vie, à l’humanité. Et Jésus annonce le programme : « je ne suis pas venu abolir la Loi et les prophètes, mais l’accomplir » et il nous montre le chemin à suivre et nous explique en détail comment nous devons mettre en pratique la Loi et les prophètes.

« Vous avez appris que…», eh bien « mais moi je vous dis que… », pas pour dire le contraire, mais pour préciser les choses, pour aller au-delà de ce que l’on a envie d’entendre. Quand on prend la première lecture, on entend les mêmes choses que dans l’Évangile : « tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur… Tu ne te vengeras pas… Tu ne garderas pas rancune contre les fils de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même » : On vous as appris, on vous a dit tout cela, on vous a dit de suivre et de faire tout cela, mais que nous dit Jésus aujourd’hui ?: Il nous demande de déplacer les lignes, d’appliquer ces bonnes paroles non seulement « aux fils de ton peuple » mais également à nos ennemis : notre prochain. Là, il faut avouer que cela devient plus compliqué : « Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre » Pas simple ! J’avais entendu comme explication à cette parole de Jésus que si une personne, en face de vous, vous donne une gifle sur la joue droite, elle le faisait avec le revers de la main et que le fait de lui présenter l’autre joue, on s’exposait au plat de sa main qui sert le plus souvent à caresser, qui invite à un geste de tendresse,( d’ailleurs Jésus ne dit pas que l’on recevra une deuxième gifle sur cette joue) : on donne ainsi la possibilité à l’autre de « demander pardon » en quelque sorte. On ouvre la porte au repentir de l’autre.

Toutes ces invitations de Jésus ouvrent en quelque sorte la porte à un mieux, à un meilleur. Faire mille pas de plus : pas pour le plaisir de faire mille pas de plus, mais les faire avec l’autre. « fais-en deux milles avec lui ». « Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! Moi, je vous dis : aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent » :

Voilà un an que la guerre fait rage en Ukraine : faut-il couper les ponts des négociations pour autant avec Poutine ? Le choix n’est pas simple, mais s’il n’y a plus de place pour le dialogue : comment fait-on pour trouver une issue ? Il faut priez pour les victimes de cette guerre et également priez pour lui, pour le faire revenir à la raison. Et puis honnêtement, on est pas toujours du bon côté : Pour mes « ennemis », le mot est fort, mais pour mes « ennemis » : je suis moi-même leur ennemi. Est-ce que je peux me regarder dans la glace le matin et me dire que je suis l’ennemi de personne ? Non, sincèrement je ne crois pas !

Saint Paul nous ramène à cette réalité : « Que personne ne s’y trompe : si quelqu’un parmi vous pense être sage à la manière d’ici bas, qu’il devienne fou pour devenir sage. Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ». Et Audiard de rajouter : « Dieu aime les fêlés car ils laissent passer la lumière ». C’est ce que nous demande Jésus dans cet Évangile : d’être fou pour laisser passer la lumière, cette lumière d’Amour, « l’Esprit de Dieu qui habite en nous ».

Frères et sœurs, nous connaissons le programme : il est simple en somme, à chacun de nous de trouver les ressorts, la force d’aller au-delà de nos peurs, de nos principes, de nos rancœurs et de nos blessures. La semaine prochaine, nous allons entrer en carême, ce sera l’occasion d’avancer un peu plus vers cette lumière.

Écoutons notre cœur, réentendons ces mots de Moïse dans le Deutéronome : « Elle est tout près de toi, cette Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique ».

Comme je vous l’ai dit au début de cette homélie, Jésus nous en sait capable : « Nous serons donc parfaits, comme notre Père céleste est parfait »

Stéphane Marion, Diacre
19 février 2023

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Les lectures du jour

Visiteuses de la Visitation

L’Évangile est une bonne nouvelle. En voici une autre : le pape a demandé que les homélies ne dépassent pas 10 minutes. Dans 10 minutes vous pourrez dire « Amen ». Aujourd’hui l’Église met en avant les souffrants et les aidants. Cependant les lectures du jour ne sont pas adaptées à une réflexion sur la souffrance et le service aux malades.

Je m’efface donc devant les visiteuses de La Visitation, visiteuses de malades et de résidents en EHPAD, qui ont préparé la messe. Comme prédication, voici des voix de femmes – peut-être une anticipation des conclusions du synode – celles de Médiatrice, de Catherine et de Bernadette. Quand elles visitent les malades au nom de la communauté, elles ont le visage du Christ.

Médiatrice et Catherine : Ce sont des Paroles de Jésus qui ont suscité notre désir de nous engager au sein de l’équipe de visiteurs de malades.

« Si vous saluez seulement vos frères et vos sœurs, qu’est-ce que vous faites d’extraordinaire ? Même les gens qui ne connaissent pas Dieu font la même chose que vous ! »

Ou encore :

« J’étais malade et vous m’avez visité. »
« Seigneur, quand t’avons-nous vu malade et sommes allés te voir ? »
« Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. »

Oui, ces Paroles de Jésus, nous les avons prises comme une invitation à aller à la rencontre de nos frères et sœurs éprouvées par la maladie, le grand âge ou un sentiment d’isolement, pour témoigner, par notre présence à leurs côtés, de l’amour de Dieu pour eux.

Raymond a fait partie de ces frères. Nous lui avons rendu visite pendant trois ans. Cloué sur son fauteuil roulant quand il n’était pas dans son lit, il nous étonnait par sa force de vie, son enthousiasme à aborder les nombreux sujets qui le passionnaient toujours. Il évoquait avec fougue son séjour en Algérie, sa vie dans le Jura, son enfance dans la pauvreté, sa passion pour les chiens et son penchant pour les bonbons à l’anis de Flavigny… Son visage s’éclairait alors et nous étions émerveillées de voir chez ce frère, dont l’horizon depuis des années se bornait aux murs de son appartement, autant d’enthousiasme et de vitalité.

A défaut de pouvoir se déplacer jusqu’à l’église, il participait aux messes télévisées et restait marqué par une homélie, un lieu. Il appréciait la lecture de l’Écho de la Visitation qui le mettait en lien avec la paroisse et le rapprochait des paroissiens. Sa fille parfois présente à notre arrivée lui annonçait notre venue en disant « C’est l’Église ! ». Le dialogue concernant la foi s’établissait alors dans la confiance. Sans pour autant se plaindre, il se demandait souvent ce que le Seigneur attendait pour le rappeler à Lui… En novembre dernier, il a été exaucé. Il sait maintenant la joie qui fut la nôtre tout au long de cet accompagnement et combien il aura nourri notre foi.

Bernadette : Dans le cadre de la pastorale de la santé, je rencontre Alda et Antonio. Ils vivent chez eux et sont accompagnés par leurs enfants qui les aident dans les taches de la vie quotidienne. Je leur rends visite tous les quinze jours, le dimanche pour prier ou dans la semaine pour discuter.

Alda est accueillante et a toujours le sourire, Antonio est plus discret dans son coin regardant la télévision. Au début, je ne portais la communion que pour Alda, Antonio ne manifestait pas le désir de la recevoir. Puis lors d’une visite un dimanche, je me suis rendue compte qu’Antonio priait en même temps que nous. Du coup, j’en ai profité pour lui demander s’il souhaitait communier aussi.

La fois suivante, ils ont reçu le Corps du Christ tous les deux et nous avons vécu un beau moment de joie tous les trois. 

Amen

Vincent Boggio – 12 février 2023 – dimanche de la santé

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Isaïe et l’intelligence artificielle

L’intelligence artificielle, on en parle beaucoup en ce moment. Et cette semaine, plusieurs amis m’ont encouragé à me tourner vers cette technique révolutionnaire, et à lui demander de me fournir, en guise d’homélie, un texte très correct qui pourrait remplacer avantageusement ce que ma petite intelligence humaine pouvait produire. Comme je suis féru d’informatique (!), je me suis précipité sur mon ordinateur et j’ai suivi les consignes en allant sur l’application ChatGPT, sans succès. Il m’a donc fallu revenir à mon humble travail de composition, et heureusement j’ai trouvé une homélie remarquable… chez Isaïe (1ère lecture).

En effet Isaïe répond bien à ma difficulté (qui est peut-être aussi la vôtre) de combiner le sel et la lumière, deux entités que Jésus nous propose comme modèles pour être ses disciples. Le sel et la lumière sont totalement opposés : le sel c’est la discrétion, l’enfouissement, alors que la lumière c’est l’éclat, la visibilité. Comment les tenir ensemble ? Il me semble que le prophète Isaïe a trouvé la réponse : « partage ton pain avec celui qui a faim, accueille chez toi les pauvres sans abri… ne te dérobe pas à ton semblable », toutes activités qui se réalisent souvent sans bruit, dans la discrétion, comme le sel qu’on ne voit pas dans la nourriture et qui donne la saveur aux aliments. « Alors, poursuit Isaïe, ta lumière jaillira comme l’aurore ». Nous le voyons : le lien est établi entre sel et lumière. Pas question de chercher à se montrer, à brandir des bannières de notre identité de disciples de Jésus, si au départ il n’y a pas ce désir de mettre nos pas dans ceux de la justice.

Petite explication pour comprendre la raison de ces paroles si puissantes d’Isaïe. C’est à un moment de désillusion : après le retour d’exil, si longtemps attendu, si fortement désiré, la restauration commence : on reconstruit le temple, on reprend le culte avec enthousiasme. Hélas les difficultés ne tardent pas à revenir, les vieilles injustices réapparaissent, tandis que les plus fidèles se lancent dans des dévotions du passé, dans l’espoir de plaire ainsi à Dieu. Le prophète comprend bien que le salut, l’avenir ne peuvent se dessiner dans le mépris des pauvres, dans la course au confort individuel, ou dans de pieuses dévotions. Il se trouve dans le souci de la justice qui, mise en tête de notre marche, devient lumière. Si nous mettions Dieu à la place de la justice, ce serait le réduire à n’être qu’un veau d’or, une idole parmi d’autres. Il fallait un certain courage à ce prophète pour oser proclamer cette découverte dans une époque aux prises avec des tensions, tandis que les plus fidèles songeaient à restaurer le culte et les ruines du passé.

Comment recevoir ces paroles aujourd’hui, dans notre monde déboussolé comme l’était celui d’Isaïe ou celui de Jésus ? Nous savons par expérience comment le fait de mettre en pratique cette justice illumine nos vies. C’est bien vrai dans l’accueil du pauvre, du malade, de l’étranger, ou dans l’engagement associatif, syndical ou politique ; c’est cela qui éclaire nos vies, leur donne sens, et qu’ainsi elles deviennent à leur tour lumière pour d’autres. Essayons de nous rappeler un moment où nous avons fait œuvre de justice, de service fraternel, moment où nous avons peut-être été un peu, à notre place, sel et lumière du monde.

André Jobard
5 février 2023

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Les lectures du jour

Les béatitudes comme un miroir de la foi

Chers amis, chers frères et sœurs,

Je pense qu’il faut tout une vie pour épuiser cet évangile des béatitudes que nous venons d’entendre. On peut l’entendre de plusieurs manières : comme un projet de vie, comme un encouragement… On peut aussi y voir la vie de Celui qui parle : la vie de Jésus qui s’est fait pauvre, petit et qui a été persécuté, avant de faire de sa croix un chemin de gloire, pour tous ceux qui croient et espèrent en lui. Un jour, j’étais jeune séminariste, alors que j’avais fini de lire un livre écrit par un pasteur presbytérien qui parlait avec un très grand enthousiasme de La puissance de la louange (c’est d’ailleurs le titre de ce livre qui contenait beaucoup de témoignages), j’avais dit à mes frères et sœurs qu’il fallait que nous remerciions Dieu pour la maladie et les souffrances atroces de notre tante qui souffrait horriblement. Qu’il fallait que notre tante soit dans l’action de grâce et la reconnaissance pour cette maladie. Je peux vous dire que mes frères étaient bien choqués et scandalisés. On peut bien essayer de rendre grâce à Dieu pour toute chose et pour toute situation (c’est ce que Saint Paul nous recommande), mais s’il vous plait, n’allez pas dire à une personne qui est dans la douleur et qui pleure, que c’est une situation heureuse qu’elle traverse, et que le royaume des cieux lui est donné. N’allez pas dire à quelqu’un qui a faim, « sois heureux par ce que tu as faim, car tu seras rassasié » ; Donnez-lui plutôt de quoi se rassasier ici et maintenant, et vous lui ferez un grand bien.

Il est clairement difficile, voire dangereux d’appliquer les béatitudes aux autres. Elles ne sont pas un argument pour ne pas regarder en face la souffrance ou encore pour esquiver très astucieusement et peut-être même chrétiennement les situations difficiles que nous-mêmes ou des personnes qui nous entourent peuvent traverser. On ne doit pas se cacher derrière les béatitudes pour ne pas lutter pour un monde plus juste et plus apaisé.

Je vous propose de regarder aujourd’hui les béatitudes comme un miroir qui vous renvoie votre propre image. Et peut-être aussi l’image d’un autre.

Quelle image de nous-même nous renvoient les béatitudes quand nous les regardons comme un miroir de foi ? Quand je me regarde dans cette phrase « heureux les pauvres de cœur », je découvre peut-être mes pauvretés ; Quand je médite cette béatitudes « heureux ceux qui ont faim et soif » je découvre mes faims et mes soifs les plus profondes ; en continuant, je peux découvrir mes persécutions, mes combats, mes manques de douceur ou mes besoins de douceur. Mais ce que je découvre aussi et surtout, c’est une forme d’espérance. Espérance et non complaisance. Les béatitudes peuvent nous rassurer. Elles nous disent que la pauvreté de notre cœur peut nous permettre de nous rapprocher du royaume de Dieu ; que notre tristesse peut nous permettre de sentir une vraie consolation, une consolation qui vient de Dieu. Que les persécutions et les situations ne sont pas la fin de tout, et qu’au contraire cela peut servir notre salut éternel. Mais en même temps les béatitudes nous renvoient l’image d’un autre qui n’est pas nous. Elles nous renvoient l’image de celui qui les proclame dans l’Évangile. Et nous invitent à partir de Lui.

Frères et sœurs, le miracle des béatitudes est possible lorsque nous avons les yeux fixés non pas sur nous-mêmes mais sur Celui qui pour nous s’est fait humble et miséricordieux. Et pour cela, nous avons toujours le choix, soit de partir de nous-mêmes comme le centre de tout – et Dieu sait que c’est la plus grande tentation de notre temps – soit d’accepter de nous recevoir d’en haut. Accepter d’être encore « enseignable », de faire les choses non pas comme nous voulons, non pas comme il nous parait agréable et beau de les faire, mais comme Dieu veut qu’on le fasse. C’est une manière d’accepter et d’accueillir les médiations naturelles et institutionnelles (Les enfants par rapport à leurs parents, l’Église, la tradition, la hiérarchie…) Le chemin des béatitudes est pour ainsi dire un chemin d’obéissance où l’on se laisse enseigner par la parole et l’exemple de Jésus. Un chemin où l’on se découvre soi-même comme étant limité, mais alors promis à un bonheur véritable : le bonheur de ceux qui ne partent pas d’eux-mêmes, mais qui accueille la volonté et la sagesse de Dieu. De la nuit de la faim, de la soif, de la persécution et même du doute, pourra naître une lumière. La lumière de la foi. L’obéissance de la foi rend possible pour chacun de nous aujourd’hui le miracle des béatitudes.

Judicaël Mitokpey
29 janvier 2023

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Quoi de neuf ?

Finis la vaisselle jetable, la course aux derniers jouets mis sur la marché, le remplacement sans réflexion de tout instrument ou objet défectueux. Place à la réparation, à l’occasion, à la sobriété. Tout cela au nom du devoir de la protection de l’environnement. Cela donne bonne conscience à votre serviteur qui continue de rouler dans une voiture achetée au siècle dernier !

Eh bien, aujourd’hui c’est à du neuf que nous avons affaire… comme dans la publicité qui nous vante jour après jour une nouvelle lessive, une nouvelle application numérique, une voiture neuve, ou un nouveau chef de cuisine dans un restaurant. Oui la Parole de Dieu joue sur le registre du neuf, du nouveau, capable de susciter la joie, l’allégresse, à tel point qu’Isaïe s’aventure à proclamer la promesse d’une ère nouvelle, une période de bonheur à son peuple pourtant plongé dans la désolation et la désespérance. Du neuf Jésus va en apporter aussi dans cette région de Zabulon, Nephtali, et Galilée, région éloignée et méprisée par les responsables religieux de Jérusalem. Du coup c’est l’enthousiasme devant l’arrivée de Jésus, ses paroles ont un impact très fort, si bien que d’humbles pêcheurs partent derrière cet individu qu’ils ne connaissent pas du tout mais qui les a saisis, sur une simple parole « convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche ».

Voilà la grande nouveauté apportée par Jésus. Oui le Royaume des cieux est tout proche, reconnaît-il, ce royaume, c’est-à-dire ce nouveau monde de paix et fraternité aimé par Dieu. Il est là bien réel dans ces contrées de Palestine contrairement à ce qu’en disaient les bien-pensants de Jérusalem. Il est là dans notre monde d’aujourd’hui, dans nos sociétés violentes, injustes, très centrées sur la réussite individuelle. Dieu aurait-il déserté, sinon puni notre époque ? C’est tout le contraire qu’annonce Jésus. Quel souffle de fraîcheur dans ces mots qui peuvent nous encourager à témoigner qu’effectivement le Royaume est déjà là ! Là où la solidarité familiale ou de voisinage joue à plein devant l’adversité, là où s’engagent des passionnés de justice, de fraternité pour accompagner des gens en grande précarité. Il est là quand des gens de tout âge, de toute condition, de tout milieu social aspirent à entrer pleinement dans la vie de Jésus par le désir de recevoir le baptême.

« Venez à ma suite ; et je vous ferai pêcheurs d’homme » : j’ai vibré à cette parole au cours de mon adolescence ; à la fois elle apportait une dimension extraordinaire à mon avenir que je voulais tout orienté vers la rencontre, et elle m’assurait de l’accompagnement sans faille de Jésus ; car si c’est lui qui m’appelait à cette noble tâche, il ne pouvait pas m’abandonner. Je reçois cet appel comme s’il était toujours nouveau, et je souhaite vraiment que chacun de nous et toute notre communauté paroissiale goûtent à la joie de cette nouveauté, qui durera plus que celle apportée par les supposés plaisirs de notre société de consommation.

André Jobard
22 janvier 2023

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Redécouvrir la grâce d’être aimé et choisi par Dieu

Chers amis, chers frères et sœurs,

Je voudrais vous parler ce soir (ce matin) d’une chose importante. Je suis sûr que c’est quelque chose qui va vous intéresser. C’est vrai que je ne vais pas vous proposer une affaire qui vous permettra de rentrer chez vous avec un chèque de 30.000 euros. Ce que je vais vous dire n’est pas sur le même plan. Mais c’est aussi important qu’un gros chèque. Je voudrais vous parler d’amour. C’est sûr qu’il y en a parmi vous qui se disent : l’amour oh si tu savais ! Ou encore « tu vas nous chanter la bonne vieille chanson catho, de « Dieu vous aime, Dieu est amour ». Et pourtant, il bien vrai que Dieu est amour et qu’il nous aime inconditionnellement.

Je voudrais vous parler d’amour et d’élection. Pas d’élection de député ou de président de la République, mais d’élection divine. Alors c’est quoi cette histoire d’amour et d’élection divine ? C’est ce qui se passe dans les textes de la liturgie de ce dimanche. Dans la première lecture, le prophète Isaïe donne la parole à un Serviteur de Dieu choisi pour être la lumière des nations. Voici ce que dit ce serviteur : « Maintenant le Seigneur parle, Lui qui m’a façonné dès le sein de ma mère pour que je sois son serviteur. Oui j’ai de la valeur aux yeux du Seigneur, c’est mon Dieu qui est ma force. Il m’a dit : C’est trop peu pour que tu sois mon serviteur, je fais de toi la lumière des nations ». S’il n’y a pas trop de poussière sur votre Bible (Passez un coup de chiffon s’il y en a), n’hésitez pas à l’ouvrir et à lire entièrement ce chapitre 49 du livre du Prophète Isaïe. L’Ancien Testament ne montre pas forcément un visage de Dieu guerrier et vengeur comme on le pense souvent. Plus loin dans ce texte on peut lire ceci : « Une femme peut-elle oublier son nourrisson, ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ? Même si elle l’oubliait, moi je ne t’oublierai pas. Car je t’ai gravé dans les paumes de mes mains. ».

Il est clair que Dieu est passionnément amoureux de ce serviteur. Et qu’il l’a élu, c’est-à-dire choisi. Pour nous aujourd’hui, ce serviteur qui est la lumière des nations présente une grande similitude avec Jésus. Et même si le texte d’Isaïe l’assimile à tout le peuple d’Israël, les Paroles de Jean Baptiste dans l’Évangile nous disent que c’est bien de Jésus qu’il s’agit. D’ailleurs, c’est en lui et pour lui que Israël a été choisi. Jean Baptiste témoignage que Jésus est l’élu, l’agneau de Dieu, celui qui a reçu la totalité et la plénitude de l’amour de Dieu, celui sur qui repose l’Esprit du Père. Jean Baptiste dit : « tout ce que j’ai fait, je l’ai fait pour lui, pour qu’il soit manifesté ». Et il ajoute : je l’ai reconnu moi-même parce que j’ai vu l’Esprit descendre et demeurer sur lui. Et contrairement à moi, Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint.

Chers amis, le baptême dans l’Esprit Saint est la grâce extraordinaire que nous recevons au jour de notre Baptême. Ce n’est pas un autre baptême. Mais c’est la prise de conscience profonde du feu d’amour qui est allumé en nous et qui parfois ne brûle pas assez parce que recouvert de cendre. C’est le fait de partager et de vivre la vie de Jésus. C’est-à-dire la grâce d’être aimé et choisi de la même manière que Lui. C’est une grâce dont il nous faut constamment prendre conscience et qu’il faut mettre à jour en entretenant la lumière que nous avons reçue à l’intérieur de nous au jour de notre Baptême. Depuis ce jour de notre baptême, Dieu le père en nous regardant, voit son Fils Jésus. Et il nous dit les mêmes paroles que nous avons entendues dans la première lecture : je t’ai désiré depuis toujours, je t’aime d’un amour infini. Tu as de la valeur à mes yeux. J’ai gravé ton nom dans la paume de mes mains. C’est trop peu que tu sois mon serviteur ou ma servante, je fais de toi la lumière des nations. Sois porteur de cette lumière.

Frères et sœurs, se savoir ainsi aimé, élu et choisi pour porter Dieu au monde, c’est plus que gagner au loto. C’est vivre de la vie de Dieu. Aimer de l’amour dont il a aimé et briller de sa lumière. Je nous souhaite à tous de redécouvrir et de vivre profondément la grâce de notre Baptême. D’y trouver notre joie et notre bonheur. Amen

Judicaël Mitokpey, Vicaire
15 janvier 2023

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Les lectures du jour

Comme Marie, Oser prendre des chemins nouveaux !

Chers amis, chers frères et sœurs,

Nous sommes toujours dans la joie de cet événement exceptionnel qu’est la naissance de Jésus. Aujourd’hui nous contemplons le miracle par lequel la Vierge en donnant naissance au Fils de Dieu, est devenue la mère de Dieu. C’est un motif d’action de grâce pour la Vierge elle-même. C’est pourquoi elle proclame dans son Magnificat que « le Seigneur s’est penché sur son humble servante ». Mais c’est aussi un motif d’action de grâce pour nous : une créature humaine, une personne partageant notre condition humaine a été choisie par Dieu pour participer d’une manière intime et étroite à son projet d’amour au profit de tout le genre humain. A travers la Vierge, nous sommes tous choisis pour donner Dieu au monde. Nous nous réjouissons donc avec elle parce qu’elle a dit « oui » au projet de Dieu en renonçant à ses projets personnels d’une vie de famille simple et ordinaire avec Joseph. Et vous savez comment leurs vies ont été bouleversées par l’irruption de Jésus dans leurs projets.

C’est sous le signe du Oui de Marie et de son renoncement que nous entrons dans l’année nouvelle. C’est aussi sous le signe de la Paix. Je ne vous apprends rien si je vous dis que nous sommes au premier jour de l’an et que nous célébrons tous les premiers jours de l’an la journée mondiale de la paix. Et cela depuis 56 ans. A l’occasion de cette journée mondiale de la Paix, le pape a délivré un message dans lequel il pose une question importante pour chacun de nous en ce début d’année : « Quels chemins nouveaux devons-nous emprunter pour nous défaire des chaînes de nos vieilles habitudes, pour être mieux préparés, pour oser la nouveauté ? Quels signes de vie et d’espérance pouvons-nous saisir pour aller de l’avant et essayer de rendre notre monde meilleur ? » Nous pourrons faire le pari cette année, « d’oser la nouveauté ». Le refrain du psaume de ce dimanche et la première lecture dessinent une ligne de conduite qui nous invite à de nouveaux engagements dont l’initiative vient de Dieu : « Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse, que son visage s’illumine pour nous » dit le Psalmiste. Et l’auteur du livre des Nombres dit : « Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage et qu’Il te prenne en grâce. Que le Seigneur tourne vers toi son visage et qu’il t’apporte la paix ». Il s’agit de se placer sous le regard indulgent et paternel de Dieu. Ce regard de Dieu resplendit d’une lumière qui peut nous conduire tout au long de l’année nouvelle et nous emmener à oser la nouveauté. Pour faire l’expérience d’une année nouvelle, il faut des attitudes nouvelles, des comportements nouveaux, des résolutions nouvelles. Sans cela, rien ne fait vraiment la nouveauté de l’année.

Frères et sœurs, ouvrons-nous cette année à la nouveauté de Dieu. Ouvrons les portes au Seigneur. Soyons joyeux de la joie qui nous est donnée. Joyeux de partager cette joie. Les bergers qui se hâtent dans l’évangile vers Bethléem se trouvaient peut-être là par hasard. Ces bergers étaient considérés, comme des parias, des laissés pour compte. Ils se sont laissés conduire en dehors de leurs propres projets vers des terres nouvelles comme ce fut aussi le cas de Marie et Joseph. Et ils repartent joyeux en glorifiant et en louant Dieu. La nouveauté de l’enfant de Bethléem les rejoint dans les aspirations enfouies dans leurs cœurs. Noël est la réponse à tous leurs vœux. Dieu s’est rendu solidaire de leur condition. Oserons-nous marcher avec l’Emmanuel tout au long de cette nouvelle année ? Marcherons-nous dans la paix et la lumière de celui qui nous rejoint aujourd’hui et qui se fait l’un de Nous ? Nous savons en ce premier jour de l’an, que Marie est pour nous un modèle pour faire inconditionnellement confiance au Seigneur et pour rechercher la paix qui vient de Lui.

Judicaël Mitokpey, Vicaire
1er janvier 2023